Тайны и загадки смерти
Обновлено: 04.11.2024
Многие врачи и ученые долгое время не только отрицали существования ада и рая, но и вовсе исключали возможность загробной жизни. Но показания очевидцев, испытавших это состояние и переживших клиническую смерть, загнали ученых в тупик. Тоннель и свет, голоса близких и песни ангелов… Что из всего этого правда? Ведь вопросы загробной жизни беспокоят практически каждого, живущего на этой земле. Кто-то боится смерти, а кто-то нет, считая, что она похожа на забытье. Человек думает, что он закроет глаза и уснет и больше никогда не проснется, а за пеленой сна – только тьма без начала и конца. Кто-то думает иначе, считая, что смерть – это не конец, а лишь начало нового пути…
Каждый рожденный должен умереть. Это закон. Но современная наука вслед за религией приходит к выводу: смерть – это не конец, а скорее переход из одного состояния в другое. Научные приборы фиксируют – за телесной смертью что-то есть. Но что? Давайте попробуем разобраться, обратившись к науке, религиям и свидетельствам тех, кому довелось пережить клиническую смерть.
Часть 1 - Смерть с точки зрения религии 2
Часть 2 - Вернувшиеся с того света 8
Часть 3 - Доказательства жизни после смерти 17
Глава 1
Смерть в христианстве
В христианстве осознание смысла жизни, гибели и вера в вечную жизнь происходит из ветхозаветного положения: "День смерти лучше дня рождения" и новозаветной заповеди Христа: "Я имею ключи от ада и рая". С одной стороны, смерть – это вечная кара, которую каждый из нас вынужден нести за совершенный когда-то проступок. Но с другой стороны, гибель – это избавление человека от цепей смертного тела, от земных печалей, выпускающих на волю его нерушимую душу. "Станем трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но грех произвел смерть, смерть же стала исцелением греха". Личность делается бессмертной – дорога к бессмертию открыта искупительной жертвой Христа через распятие и последующее вскрешение.
Земная жизнь, полная горечей и печалей, не ценится в христианстве высоко, но именно она приготовляет человека к вечной жизни. Идея бессмертия души и воскресения заполняет возвышенным значением существование христианина и дает ему силу пройти через невообразимые сложности и испытания, поскольку короткая жизнь человека – всего лишь подготовка к существованию за гробом.
Бессмертие души стало догматом на Никейском храме в 325 году, когда при утверждении знака веры в него было включено положение о вечной жизни. Древняя христианская гностическая церковь в целом не отбрасывала мысль переселения душ – по крайней мере, относилась к ней терпимо, но в 553 году, на Втором Константинопольском соборе было постановлено: "Тот, кто будет защищать легендарную доктрину о предсуществовании души и следуемое из нее бессмысленное предсказание о ее возвращении, тому анафема".
Христианство говорит как о том, что ужас смерти естественен и необходим человеку, так и о том, что "Первым известным знаком того, что жизнь Божия начала действовать в нас, будет наша воля от чувства смерти и ее страха. Человек, живущий в Боге, познает большое ощущение, что он – сильнее гибели, что он вышел из ее тисков. Даже умирая, он не будет чувствовать этого – наоборот, в нем будет сильное чувство непрекращающейся жизни в Боге" (христианский философ О. Матта эль-Мескин.) "Перестань плакать о гибели и плачь о проступках своих, чтобы исправлять их и войти в Жизнь Вечную. Христианин, ты борец и постоянно стоишь в строю, а воин, тот, что опасается гибели, никогда не осуществляет ничего благородного". Архиепископ Таврический и Херсонский Иннокентий отмечает: "Те, кто были при кончине людей праведных, наблюдали, что они не умирают, а как бы засыпают и уходят с миром куда-то от нас. Напротив, гибель греховодников мучительна. У праведников есть надежда и вера, у грешников – ужас и отчаянье". По образному выражению одного из иерархов: "Умирающий человек – заходящее светило, свет какой уже сияет над иным миром".
После смерти дух уходит из туловища, ни на минуту не прекращая собственного бытия. Но уже без туловища. Но с мыслями и эмоциями, со всеми добродетелями и изъянами, превосходствами и дефектами, какие были характерны ему на земле. "Жизнь души за гробом есть обычное развитие и следствие ее существования на земле", – отмечает священнослужитель Антоний Женевский. "Когда человек при жизни был правдивым христианином (исполнял заповеди, ходил Церковь, молился), то душа почувствует наличие Всевышнего и приобретет покой. Ежели же человек был великим греховодником, то дух его будет скучать по Богу, ее станут грызть желания, к каким приобвыкла тело, т. к. ублажить их будет нельзя, будет страдать от приближения злых духов".
Душа, выйдя из туловища, способна думать, впитывать, осмысливать, но она лишена оболочки и следственно не имеет возможности совершать поступки, она уже не сумеет что-то поменять, приобрести то, чего она не имела, будучи в теле. "За гробом нет покаяния. Дух обитает там и прогрессирует в том направлении, которое начал на земле", – пишет Антоний Женевский.
Архимандрит Киприан отмечает: "Помимо страданий и власти ада, опять нечто тревожит нас в гибели: это неясность той нашей жизни. С фактором физической смерти для души перерыва не будет: душа, как проживала до последней минуты земной жизни, так и будет продолжать жить до Страшного Суда. (…) В Православии нет гибели, ибо гибель – лишь тесная граница между существованием тут и гибелью в будущем столетии, гибель – это только временное разлучение души и тела. Нет гибели ни для кого, потому как Христос воскрес для всех. Там вечность, вечный покой и вечная память у Бога и в Боге".
После того как человек гибнет, его дух уходит из тела. Став свободной, душа приобретает иное – духовное – чувство. Она способна водиться с миром ясных духов – ангелов-хранителей, и духов темных – бесов, а еще – с прочими душами. Душа после физической смерти тела не находится в полном покое, а продолжает прогрессировать, и последующее становление души, по мнению Церкви, будет зависеть от того, в какую сторону она пойдет в момент гибели: к Свету или Тьме. Вот поэтому Церковь так высоко ценит таинство покаяния, особенно – перед смертью, вследствие чего человек даже в последние часы своей жизни в силах очень многое поменять, если, конечно, признание было чистосердечным и целым. По суждению Церкви дух после смерти тела еще 2 дня относительно свободен и находится возле тела, и лишь на третий день, после захоронения тела, переходит в иной мир.
При переходе в загробный мир душа обязана повстречать злых духов и пройти их испытание. Иисус Христос промолвил перед смертью: "Теперь князь мира этого прибывает, но он ничего не имеет во Мне". В данном случае Церковь рекомендует не поддаваться ужасу, а надеяться на Всевышнего, не забывая, что судьбу души решают не злые духи, а Бог. "Если в нас будет ужас, мы не пройдем свободно мимо владыки мира сего", – произносит архимандрит Серафим Роуз. Выходит, что дух проделывает определенный путь после смерти тела и проходит к престолу Страшного Суда не таким, каким оставил тело. Данный промежуток подъема нужен, по суждению одного из святых, так как "он не перенесет царящего там света". В финале осуществится Страшный Суд: "Ибо прийдет Сын Человеческий во славе Отца Своего с ангелами собственными и тут воздаст всякому по делам его". Не всех грешников ожидает идентичная участь – нераскаянные и великие окажутся в аду, а остальные имеют все шансы надеяться на благодеяние Божье и вечную жизнь. Церковь предписывает, что помочь греховной душе смогут молитвы Церкви, а также мольбы родных и близких.
Согласно церковному вероучению души многих грешников по пути на небо попадают в ад, от того что не обрели при жизни отпущения наказания за проступки (не исполнили епитимью). Время нахождения в чистилище может быть укорочено мольбами близких, а еще добрыми делами, совершенными в память об усопшем. Представления о чистилище начали складываться с I веке н. э., а ученье о чистилище было детально создано в произведениях Фомы Аквинского. Положение о чистилище принято на Флорентийском соборе в 1439 и подтверждено в 1562 Тридентским храмом.
Глава 2
Смерть в исламе
Ислам проповедует надежду в загробное существование (ахирет). В вере провидца Мухаммеда это представление считается настолько значимым, что посланцы Аллаха (Расулы) всегда считали даже малейшее отхождение от веры в существование за гробом отступничеством от Аллаха.
Истинный мусульманин обязан всегда помнить о ахирете, это делает его существование и его действия разумными. Проживание жизни человека – это короткий миг, во время которого люди не могут полностью обрести достойное вознаграждение или возмездие за свои действия, совершенные в течение всей жизни. Коран особенно отмечает необходимость объективного вознаграждения каждому из живущих, как за плохие, так и за хорошие дела в земной жизни, потому что земная жизнь – суть приготовление к ахирету.
Во время, которое назначено Аллахом, человек умирает. Правда, хотя смерть наступает по воле Аллаха, обязанность забирать человеческие души возложена на Ангела Смерти – Азраила, являющего проводником между человеком, смертью и тем, кто ее высылает. Человек умирает потому, что он живет. Тот, кто вел праведную жизнь, умирает легко и спокойно, тогда как греховодники покидают этот мир в мучениях. Пророк Мухаммед говорил, что души праведных забираются так же мягко и плавно, как утекает вода из кувшина. Более того, шахиды (страдальцы, погибшие на пути Господа) не ощущают муки смерти и не понимают того, что они умерли. Взамен этого они ощущают, что перенеслись в лучший мир, и радуются там нерушимым счастьем.
Пророк Мухаммед сказал Джабиру, сыну Абдаллаха ибн Амра, тот, что был мученически убит в битве при Ухуд: "Знаешь ли ты, как Господь встретил твоего отца? Он принял его так, что ни глаза не видели, ни уши не слышали, ни умы этого не поняли. Твой отец произнес: "О, Всевышний! Верни меня в мир живых, чтобы я мог поведать тем, кого оставил там, насколько красиво ожидаемое после смерти!". Всевышний ответил: "Возврата нет. Жизнь дается только однажды. Впрочем, я поведаю им о твоем нахождении здесь". В свой предсмертный час Великий Пророк советует читать специальные молитвы, чтобы облегчить переход души в царство теней.
Следующая загадка
Большой интерес к страху смерти проявляет духовное, религиозное и философское сознание. Смысл страха смерти в огромном количестве вер колеблется. Религия сконцентрирована на этом вопросе и даже обретает в этом некоторый нравственный стержень и множество оправданий данному феномену. Ведь страх смерти сдерживает человека, делает его более послушным и управляемым, что содействует видению разговора с Богом. Ужас гибели всегда указывает на нашу беспомощность и ограниченность. И в этом содержится пафос церковного мировоззрения, так как оно принуждает нас надеяться на кого-то свыше, а не на самих себя.
Введение
Человека всегда мучили вопросы о том, что такое смерть, и что ждет нас после смерти. Люди собирают информацию, ищут факты, выдвигают гипотезы, верят и проводят эксперименты… Как сказал реаниматолог Неговский: "Ход естествознания приостановился перед изучением смерти. Веками это явление было столь сложным и непонятным, что, казалось, находится за пределами человеческого познания".
Многие исследователи сошлись во мнении, что смерть – одно из самых загадочных и пугающих явлений, и это неудивительно: она неотвратима, с ней невозможно бороться. Исследователь Елена Асвойнова-Травина, например, отмечала, что смерть напоминает сон, ведь только что умерший человек похож на спящего, а во сне происходит таинственное странствие души по потустороннему миру. Таким образом, ореол мистики распространялся и на смерть, и природа ее сомнений не вызывала: поврежденное или ослабевшее от старости тело не нравится душе, вот они и покидает его безвозвратно! А может быть, ее призывают к себе духи предков или небожители. Довольно долго представление о смерти сводилось именно к представлению о разлучении души с телом. Но что же происходит с телом после смерти? Почему оно умирает? Можно ли этот процесс остановить, повернуть вспять? "Механизмы жизни могут быть вскрыты и обнаружены лишь знанием механизмов смерти", – писал французский ученый Клод Бернар.
При этом смерть – это естественный и необходимый этап жизненного цикла любого организма. Человек может умереть от старости или же от несчастного случая… Но по какой бы причине не наступила смерть, она никогда не бывает мгновенной, она всегда проходит в несколько этапов. Таких этапов выделяют три: смерть клиническая, смерть биологическая и, наконец, окончательная смерть.
Клиническая смерть – дыхание останавливается, сердечная деятельность прекращается, клетки перестают получать питательные вещества и кислород. Длится клиническая смерть недолго – 5–6 минут. Если в это время восстановить дыхание и работу сердца, смерть можно предотвратить – жизнь еще можно сохранить. Конечно, такое возможно не всегда. Нельзя реанимировать человека, умирающего от старости – его организм уже "выработал ресурс". И все-таки работа мозга и анализаторов изменяется до неузнаваемости. Так, из-за повреждения затылочных долей головного мозга резко сужается поле зрения, от него остается лишь узкий участок в центре – медики называют это трубчатым зрением. Именно этим объясняется "свет в конце туннеля", который нередко видят в этом состоянии.
Что такое биологическая смерть? Она уже необратима. Все физиологические процессы в клетках и тканях прекращаются. Внешне наступление биологической смерти можно определить по так называемому "симптому кошачьего глаза", когда при надавливании на глазное яблоко с двух сторон зрачок превращается в вертикальную щель, по помутнению и высыханию роговицы.
Окончательная смерть – понятие скорее теоретическое. Оно означает такое состояние, при котором человека как личность нельзя восстановить никакими средствами – ни имеющимися на сегодняшний день, ни теми, которые когда-либо в будущем изобретены.
Чтобы исключить все неясности, пришлось ввести еще одно понятие – смерть мозга. При тотальной гибели головного мозга уже невозможно восстановление человека как личности, но поддерживать видимость жизни с помощью аппаратуры еще можно.
Страх смерти – это осознание того, что мы вырастем, расцветем и неминуемо увянем и умрем, – извечный спутник нашего существования. Гибели опасаемся мы все: мужчины, женщины, дети. У некоторых этот ужас живет в образе расплывчатого общего беспокойства или маскируется под другую психологическую проблему. У иных он проявляется свободно, а у некоторых людей переходит в настоящий ужас, способный истребить счастье и удовлетворение от жизни.
Страх гибели зачастую считается причиной проблем, которые, на первый взгляд, не имеют отношения к чувству смертности.
У страха смерти длинные руки, зачастую его воздействие остается скрытым. Тем не менее, он имеет возможность сковывать проживание человека, никак не обнаруживаясь или выражаясь в признаках, какие будто бы не имеют ничего общего с чувством гибели. Многих людей терзают тревоги, депрессии и остальные признаки, так или иначе связанные со страхом смерти.
Страх гибели цикличен: он то повышается, то слабеет в течение жизни. Маленькие дети нечаянно выхватывают изображения человеческой смерти из того, что их окружает: сухие листья, неживые насекомые и животные, "исчезнувшие" дедушки и бабушки, горе отца с матерью. Дети наблюдают все это, но, следуя примеру отца с матерью, молчат о том, что замечают. Ежели же они высказывают свой ужас свободно, родители заметно теряются и, безусловно, торопятся успокоить их. Иногда взрослые стараются найти слова успокоения, а иногда стараются переключить диалог в плоскость далекого будущего или начинают повествовать истории о воскрешении, вечной жизни и воссоединении на небесах.
Жить, непрерывно осмысливая собственную смертность, трудно. Жить, постоянно цепенея от страха, нереально, следовательно, мы находим методы нейтрализовать этот страх. Мы сохраняем себя в будущем благодаря своим детям, становимся состоятельными и известными, сочиняем целые защитные обряды и соблюдаем надежную веру в чудесного спасителя.
Некоторые люди, в основном уверенные в собственной неуязвимости, действуют в жизни как герои, часто не задумываясь об остальных людях и о собственной защищенности. Некоторые же стараются преодолеть мученическое ощущение одиночества перед лицом смерти, используя всецелое погружение в отношения с любимым человеком, в любимое занятие, в то или иное общество и даже в Бога. В конечном итоге, только священный ужас и трепет перед смертью лежит в основе всех мировых религий, и каждая из них по-своему стремится при помощи имеющихся в ее арсенале средств ослабить муки осознания бренности земного существования.
Осознание Бога похоже во всех культурах: он не только освобождает от смертной хандры благодаря представлениям о вечной жизни, но и ослабляет остальные ужасы, представляя свод правил, которые обеспечивают конструкцию и отчетливый порядок разумного существования. Однако, невзирая на сверхнадежные, проверенные столетиями методы охраны от смерти, личность никогда не имеет возможность всецело преодолеть страх смерти. Он всегда находится в нашем разуме, лишь иногда скрывается в его дальнем уголке.
Лучшими катализаторами подобных переживаний выступают следующие события:
– горе от утраты любимого человека;
– разрыв любовных отношений;
– жизненная веха, например, 30, 40, 50, 60, 70, 80;
– тяжелое потрясение: пожар, изнасилование, грабеж;
– уход из дома подросших детей;
– лишение работы, перемена круга работы;
– выход на пенсию;
– переселение в дом престарелых;
– странные по силе сны, показывающие послание из глубин нашего "Я".
Но куда могут обратиться люди, снедаемые неуправляемым ужасом смерти? Кто-то ищет помощи и поддержки у семьи и друзей, некоторые обращаются к вере, третьи – к специалистам по психологии – консультантам и психотерапевтам. Учеными доказано, что существует тесная связь между ужасом смерти и ощущением неполноценно прожитой жизни. Иными словами, чем менее результативно проживается жизнь, чем меньше удовлетворенность человека, тем острее страх смерти.
Часть 1
Смерть с точки зрения религии
Следующая загадка
<a href=https://coollib.net/b/286565>
<b>Тайны и загадки смерти (fb2)</b>
<img border=0 align=left style='padding: 3px;' src="https://coollib.net/i/65/286565/cover.jpg" alt="Тайны и загадки смерти (fb2)"></a>
QR-код книги
Дарья Плотнова
Тайны и загадки смерти
"Страх смерти происходит от того, что люди принимают за жизнь одну аленькую, их же ложным представлением ограниченную часть ее".
Л. Н. Толстой
Аннотация
В этом томе компиляции собраны авторские труды раскрывающие тайны нашей планеты, космоса, цивилизаций населявших Землю до нынешней нашей цивилизации. Древний мир — эпоха, скрытая во мраке тысячелетий. Она таит массу поразительных тайн и невероятных фактов, которым до сих пор не могут дать однозначного толкования. Загадки таинственной Атлантиды, этом потерянном рае человечества — свидетельства существования и гибели легендарного острова и его жителей; тайны «забытых» и «золотых» городов древних майя — правда и вымысел о «финикийцах Нового Света», племенах и народах индейской Америки, цивилизации которых были насильственно уничтожены в XVI веке европейскими завоевателями; тайны египетских жрецов и множество другое.
Содержание:
1. Вадим Суханов : Тайны веков. Сборник.
2. Коллектив авторов: Тайны веков: Кн. 2
3. Коллектив авторов: Тайны веков. Кн.3
4. Ридерз Дайджест Reader’s Digest: Великие тайны прошлого
5. Хотон Брайан: Великие тайны и загадки истории (Перевод: Евгения Шишкина)
6. Алим Иванович Войцеховский: Тайны подземного мира
7. Виктор Николаевич Иванов: Тайны гибели цивилизаций
8. Коллектив авторов: 100 загадок Древнего мира
9. Татьяна Мансурова: Великие тайны цивилизаций. 100 историй о загадках цивилизаций
10. Нерсесов Николаевич Яков: Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба
11. Сергей Анатольевич Остапенко: Загадки погибших цивилизаций
12. Юрий Пернатьев: Великие загадки истории
13. В. Л. Пименова : Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь
14. С. Синякович: Тайны географических открытий
15. Торп Н. Тайны древних цивилизаций
16. Алан Элфорд: Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации (Перевод: C. Луговской)
Следующая загадка
<a href=https://coollib.net/b/496822>
<b>Тайны, загадки и снова тайны. Компиляция. Книги 1-16 (fb2)</b>
<img width=400 border=0 align=left style='padding: 3px;' src="https://coollib.net/i/22/496822/cover.jpg" alt="Тайны, загадки и снова тайны. Компиляция. Книги 1-16 (fb2)"></a>
QR-код книги
Аннотация
Многие врачи и ученые долгое время не только отрицали существования ада и рая, но и вовсе исключали возможность загробной жизни. Но показания очевидцев, испытавших это состояние и переживших клиническую смерть, загнали ученых в тупик. Тоннель и свет, голоса близких и песни ангелов… Что из всего этого правда? Ведь вопросы загробной жизни беспокоят практически каждого, живущего на этой земле. Кто-то боится смерти, а кто-то нет, считая, что она похожа на забытье. Человек думает, что он закроет глаза и уснет и больше никогда не проснется, а за пеленой сна – только тьма без начала и конца. Кто-то думает иначе, считая, что смерть – это не конец, а лишь начало нового пути…
Каждый рожденный должен умереть. Это закон. Но современная наука вслед за религией приходит к выводу: смерть – это не конец, а скорее переход из одного состояния в другое. Научные приборы фиксируют – за телесной смертью что-то есть. Но что? Давайте попробуем разобраться, обратившись к науке, религиям и свидетельствам тех, кому довелось пережить клиническую смерть.
Читайте также: