Притча о страшном суде для детей

Обновлено: 14.11.2024

Возвращаясь с учениками в Вифанию, Иисус Христос говорил им о Своем втором пришествии и сказал, что надо всегда быть готовым принять Его.

«Царствие небесное будет подобно десяти девам, – сказал Христос, – которые, взяв светильники, вышли навстречу жениху.

Из них пять были мудрые и пять – неразумные.

Неразумные, взяв светильники, не взяли с собою масла. Мудрые же вместе со светильниками взяли масла в сосудах.

Жених промедлил, и все уснули. Но в полночь раздались голоса:

– Вот жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы и поправили светильники свои; неразумные же сказали мудрым:

– Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали:

– Чтоб не случилось недостатка в масле и у нас, и у вас, пойдите лучше к продавцам и купите себе.

Пока неразумные ходили за маслом, пришел жених; готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

Пришли потом и неразумные девы, стали стучать в двери и говорить:

– Господи, Господи! Отвори нам.

Он же отвечал им:

– Истинно говорю вам, не знаю вас.

И так, будьте всегда готовы, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Господь».

Господь в той же беседе с учениками изобразил Свое второе пришествие на землю так:

«Когда, – сказал Он, – придет Сын человеческий в славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престол славы Своей, и соберутся перед Ним все народы. И отделит одних от других, как отделяет пастырь овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь стоящим по правую сторону Его:

– Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира: Я был голоден, вы накормили Меня; жаждал, вы напоили Меня; был Я странником, вы приняли Меня; был наг, вы одели Меня; был болен, вы посетили Меня; в темнице был, вы пришли ко Мне.

Тогда праведные скажут Ему в ответ:

– Господи, когда мы видели, что Ты был голоден и накормили? Или жаждал и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице и посетили?

И Царь скажет им:

– Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Потом Он скажет стоящим по левую сторону:

– Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его, ибо Я был голоден, и вы не накормили Меня; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и вы не приняли Меня; был наг, и вы не одели Меня; был болен и в темнице, и вы не посетили Меня.

Тогда они скажут Ему в ответ:

– Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или нагим, или странником, или больным, или в темнице и не послужили Тебе?

– Истинно говорю вам, – ответит Господь, – так как вы не сделали этого ни одному из братьев Моих меньших, то не сделали Мне.

И пойдут сии в муку вечную, а праведники – в жизнь вечную».

Притча о десяти девах

Притча о десяти девах Господь в притче о десяти девах сравнил ожидание Второго пришествия Сына Человеческого с ожиданием жениха, идущего на брачный пир.«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять

Притча о десяти девах

Притча о десяти девах Притча о десяти девах рассказана с целью научить слушателей непрестанной духовной бдительности и готовности к сретению Господа, когда Он придет судить живых и мертвых.Надобно сказать, что у иудеев свадьбы почти всегда праздновались вечером. Жениха

Глава 32. Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим. Исцеление десяти прокаженных. Притча о судье неправедной. Притча о фарисее и мытаре. Беседа с богатым юношей и учениками о богатстве. Притча о работниках в винограднике

Глава 32. Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим. Исцеление десяти прокаженных. Притча о судье неправедной. Притча о фарисее и мытаре. Беседа с богатым юношей и учениками о богатстве. Притча о работниках в винограднике Служение Иисуса приходило к концу. Ему надлежало

ГЛАВА 37. Беседа Иисуса с Апостолами о разрушении Иерусалима и о кончине мира. Притча о десяти девах и талантах. Рассказ о Страшном Суде

ГЛАВА 37. Беседа Иисуса с Апостолами о разрушении Иерусалима и о кончине мира. Притча о десяти девах и талантах. Рассказ о Страшном Суде Иисус вышел из храма и пошел по направлению к горе Елеонской; с Ним шли и Апостолы. Все происшедшее в течение этого дня произвело сильное

О Десяти Девах

О Десяти Девах «Тогда подобно будет царство небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собой масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли

Глава 25. 1. Притча о десяти девах.

Глава 25. 1. Притча о десяти девах. 1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2. Из них пять было мудрых и пять неразумных.Слово тогда (. ) указывает здесь на время, когда придет Сын Человеческий. Разумеется

Притча о десяти девах (Матф. 25:1-13).

Притча о десяти девах (Матф. 25:1-13). В этой притче Второе Пришествие Христово представляется под образом пришествия жениха в дом невесты. Жениха, приходившего в сопровождении друзей и «Сынов брачных» (Иоан. 3:29; Матф. 9:15), встречали очень торжественно, выходили к нему

Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Евангелие о Страшном Суде

Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Евангелие о Страшном Суде Мф., 106 зач., 25:31-46. Те, кто считал и вычислял, утверждают, что на земле полтора миллиарда живых людей. Из этих полутора миллиардов живых людей ни один не в состоянии сказать вам от своего ума, что будет с миром в

Притчи о десяти девах и талантах Мф. 25, 1–30

Притчи о десяти девах и талантах Мф. 25, 1–30 Продолжая беседу, Господь наш Иисус Христос произнес две необычайно выразительные притчи: в первой он опять в чрезвычайно живописных образах показал своим слушателям необходимость быть постоянно готовыми к пришествию своему, а

Притча о десяти девах

Притча о десяти девах Тогда в Царстве Небесном то же самое произойдет, что случилось с десятью девами, которые вышли со своими светильниками встречать жениха. 2 Пять из них неразумными были, и пять были мудрыми. 3 Неразумные, взяв свои светильники, не захватили с собой

Изъяснение притчи о десяти девах

Изъяснение притчи о десяти девах Появший тебя Христос да упокоит тебя с возлюбившими Его праведными и святыми!Царствие Небесное подобно десяти девам, которые готовились встретить Жениха со своими светильниками (Мф. 25:1–12). Пять из них были мудрые и имели истинную

Глава 25 1. Притча о десяти девах

Глава 25 1. Притча о десяти девах 1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Слово тогда (. ) указывает здесь на время, когда придет Сын Человеческий. Разумеется

Притча о десяти девах (Матф. 25:1-13).

Притча о десяти девах. Мф. 25: 1-13

Притча о десяти девах. Мф. 25: 1-13 Второе пришествие Мессии будет внезапным и грозным для тех, кто жил беспечно, сеял на земле зло и не заботился о своем духовном росте, о стяжании благодати Духа Святого. Поэтому человеку необходимо постоянно бодрствовать и быть всегда

Притча о десяти девах

Притча о десяти девах Для того, чтобы люди всегда были готовы к встрече Господа, то есть к суду Божию, а значит и к смерти, так как смерть есть начало суда Божия над человеком, Иисус Христос сказал притчу о десяти девах. В этой притче Господь уподобил нас девам, которые были

Письмо 53 Марии Ж., на вопрос о значении евангельской притчи о десяти девах [91]

Письмо 53 Марии Ж., на вопрос о значении евангельской притчи о десяти девах [91] Пять дев мудрых и пять неразумных. Читай: пять мудрых и пять неразумных человеческих душ. Мудрые несли светильники и масло, неразумные только светильники.Светильник символизирует тело, а масло —

Похожая притча

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего,наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Мт. 25, 31-46)

Синодальный перевод

Когда-то неправедный – несправедливый – суд осудил на смерть Воплощенного Сына Божьего, а в конце всех времен Сын Божий будет судить мир. И этот суд назван страшным. Конечно же, не потому, что страшен для человека Бог, нет – Бог есть Любовь, но страшными могут быть поступки человека и страшным суд будет потому, что человеку нечем будет оправдаться перед Богом. И в неделю о Страшном суде, в преддверии Великого поста, на Литургии мы слышим слова Господа, которые Он произнес за три дня до Своей смерти, – символический рассказ о Страшном суде, о том, как оправдывается и как осуждается человек.

Первый раз Господь пришел в мир в уничижении – скрыв Свое величие завесой человеческой природы, а второй раз Господь придет в явлении Своей Славы со Своими ангелами, и все люди воскреснут из мертвых и «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5.29). И отделит Господь одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит одних справа, а других с лева от Себя. И тем, кто справа, скажет: «Придите, наследуйте Царство, уготованное Вам от сотворения мира», а тем, кто слева, скажет: «Идите в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелом его». И тем, и другим Господь объяснит причину оправдания и причину осуждения. Дважды – и тем, и другим – Господь объяснит, что Он был голоден и Он жаждал, что Он был странником и Он не имел одежды, что Он был болен и Он был в темнице. Только праведникам скажет, что они Господа накормили и напоили, ввели в дом и одели, посетили в болезни и тюрьме, а грешникам скажет, что они не оказали Господу никакой милости. Дважды – и праведники, и грешники – с удивлением спросят Господа: «Когда это мы видели Тебя алчущим, жаждущим, странником, больным или заключенным?» И тогда Господь объяснит, что все, что было сделано хоть одному из Его братьев, было сделано лично Ему, и наоборот, отказ в помощи «одному из меньших сих» – есть отказ от помощи Ему! Поразительно: Бог отождествляет Себя с нами, и наша боль, наша скорбь, наши несчастья и наши страдания – это Его боль.

Он действительно «взял на Себя немощи наши и понес болезни наши» – так сказано о Господе пророком Исайей и эти слова повторяет в Новом Завете евангелист. «Кто из читающих Евангелие не знает, – говорит Ориген, – что Христос сделал Своими все страдания человеческие? Разве Сам Христос не заявляет, что страждет в каждом из болящих, со всеми, кто лишен одежды и крова? что Он терпит голод и жажду вместе с людьми?» (Ориген. О молитве, 10—11). Но как часто люди, не знакомые ни с Евангелием, ни с учением Церкви, предъявляют Богу обвинения: почему, если Он есть, Он допускает несчастье и несправедливость? В Евангелии и в учении Церкви нам дано непостижимое откровение: Бог, «на Которого не смеют взирать Ангелы» умаляет Себя до человека, «становится во всем, кроме греха, подобным нам». И Он – Воплощенный Бог становится жертвой клеветы, предательства, человеческой злобы и подлости: Он умирает чудовищной смертью – на Кресте. Но умирает для того, чтобы торжествовала жизнь, а не смерть, свет, а не тьма. Умирает, чтобы победить смерть Воскресением, чтобы даровать человеку воскресение из мертвых! Воскресший Христос Бог пребывает с нами в Своей Церкви и в конце всех времен Он придет судить живых и мертвых. И Господь научил нас, как получить оправдание на этом суде и войти в вечное Царство Божие. Быть человеком по отношению к людям, к тем кого Сам Господь называет Своими братьями.

Но почему в рассказе о суде не звучит вопрос о вере? Быть может, потому что вера предполагает такое отношение к человеку, которое в притче исполнили посетившие ближнего в темнице и в болезни, накормившие голодного и напоившие жаждущего и тем послужившие Самому Христу сказавшему: «Верующий в Меня на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

Похожая притча

Спаситель сказал однажды Своим ученикам: «Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую сторону, а козлов по левую. Тогда Господь скажет тем, кто стоит по правую сторону Его: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Я был голоден, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы Меня напоили, был странником, и вы Меня приняли, был наг, и вы Меня одели, был болен, и вы Меня посетили, был в темнице, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут: «Господи! Когда же все это мы для Тебя сделали? Когда мы видели Тебя голодного, нагого, в больнице?» Господь скажет им в ответ: «Когда вы делали сие одному из братьев Моих меньших, то Мне делали». Потом Господь скажет стоящим по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу. Ибо Я был голоден, и вы Мне не дали есть, жаждал, и вы Меня не напоили, был странником, и вы не приняли Меня, был наг, и вы Меня не одели, был болен и в темнице, и вы не посетили Меня». Тогда они скажут: «Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и мы не послужили Тебе?» Господь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам, так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то и Мне не сделали». И пойдут эти в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Вот какая награда ожидает добрых и милосердных людей, которые старались помочь ближнему, любили нищих, успокаивали несчастных. Как ужасна, напротив, участь людей злых, жестокосердных и равнодушных к несчастьям ближнего! Премудрый царь Соломон сказал: «Кто милует нищего, тот взаймы дает Богу». А Спаситель, пришедший на землю исполнить ветхозаветный закон, прибавил: «Кто принимает нищего или несчастного, тот Меня принимает».

Но не одним нищим Господь велит оказывать милосердие. Чувство христианской любви должно наполнять наше сердце и выражаться всегда во всех наших поступках и делах. Иметь эту всегдашнюю любовь и заботливость о счастье других иногда труднее, нежели помогать деньгами или каким-нибудь другим видимым делом. Но такой любви требует от нас Господь. Иной готов подать нищему, но обижает брата или товарища, готов накормить голодного, а не думает о том, что кто-нибудь из семьи или близких его терпит нужду или обиду. Прежде всего надо оказывать милосердие тем, кто нас окружает, и тогда Господь даст нам силу и способы помогать другим несчастным и тем исполнять Его волю.

Однажды, когда Спаситель говорил с народом, к Нему подошел один ученый, или книжник, и спросил: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал: «Первая из всех заповедей сия: «Слыши, Израиль: Господь Бог наш есть Господь единый, возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоей, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей», – вот первая заповедь. Вторая заповедь подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Книжник сказал: «Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его, и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всей душой, и всей крепостью, и любить ближнего, как самого себя, лучше всех всесожжений и жертв». Иисус, видя, что он отвечал разумно, сказал: «Недалеко ты от Царства Божиего».

Так и мы, милые дети, недалеко будем от Царства небесного, и нас не оставит, и нас укрепит Господь, если мы будем исполнять эти заповеди. В них заключается вся мудрость и все блаженство людей. Кто может быть мудрее и счастливее человека, который от души любит Бога, источника мудрости и счастья? «Господи, дай мне любить Тебя от всей души моей и от всего помышления и творить во всем волю Твою».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

НЕДЕЛЯ О СТРАШНОМ СУДЕ

НЕДЕЛЯ О СТРАШНОМ СУДЕ Святая Церковь ныне вводит нас в общение с тем страшным часом, когда мы все предстанем перед Страшным Престолом Господа Славы, когда Судия живых и мертвых, Господь Иисус Христос приидет во славе и каждому воздаст по его делам.Святая Церковь этим

19. Неделя о Страшном Суде

19. Неделя о Страшном Суде Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!Св. Церковь ныне вводит нас в общение с тем страшным часом, когда мы все предстанем перед Страшным Престолом Господа Славы, когда Судия живых и мертвых, Господь Иисус Христос придет во славе и каждому воздаст по его

20. Неделя о Страшном Суде

20. Неделя о Страшном Суде В нынешний день в Евангелии, читаемом за Литургией, святая Церковь предлагает нам притчу о Страшном Суде. Для многих это самое соблазнительное место в Евангелии. Часто говорят: «Как может быть, что Милосердный Господь будет судить людей? Возможно

21. Неделя о Страшном Суде

21. Неделя о Страшном Суде Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!Перед входом в Святой пост, Церковь заставляет нас предстать пред Страшным Престолом Господа Славы, и этот воскресный день посвящается нами тому событию, которое хотя и не было еще, но будет. Св. Церковь не только

Что нас ждет на страшном суде?

Что нас ждет на страшном суде? Самого сочетания слов «Страшный суд» нет в Священном Писании. Однако Церковь употребляет его, как соответствующее тому событию.Что означает этот Суд? Не подумаем, что в течение всей человеческой истории Бог был любовью, а уж теперь,

Беседа о Страшном Суде

Беседа о Страшном Суде Рассказав апостолам о признаках славного Второго пришествия и заповедав им всегда бодрствовать, Иисус далее раскрывает перед учениками картину Страшного Суда.На Страшный Суд Христов соберутся все люди, когда-либо жившие на земле, начиная от Адама,

Пророчество о страшном суде

Пророчество о страшном суде Спаситель сказал однажды Своим ученикам: «Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от

О Страшном суде

О Страшном суде Как видите, данная гипотеза делает вполне ясными причины проведения такого уникального мероприятия, как Страшный суд. Все те странные его особенности, которые были отмечены в первой части, становятся понятны и логичны.Хочу обратить внимание еще на один

О Страшном Суде (Матф. 25:31-46).

О Страшном Суде (Матф. 25:31-46). Полную картину последнего Страшного Суда Божия над всем человеческим родом рисует нам словами Самого Господа Иисуса Христа только один Ев. Матфей в непосредственной связи с речами Его о необходимости постоянного духовного бодрствования и

Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Евангелие о Страшном Суде

Чем оправдаться на Страшном Суде?

Чем оправдаться на Страшном Суде? "Не имеете, чем оправдаться на суде… дел нет". Делами оправдаться нечего и думать. Оправдание всецело идет от всех в силу крестной смерти Господа. Но есть побочности, кои тоже стоят как условия… и хотя в совершенстве мы их представить не

31. Пророчество о страшном суде

31. Пророчество о страшном суде 31. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, "Святые" — этого слова нет в некоторых кодексах, и оно вставлено здесь, может быть, из Зах. 14:5[214].Речь, начиная с 31 стиха до конца

О Страшном Суде (Матф. 25:31-46).

Беседа о Страшном Суде. Мф. 25: 31-46

Беседа о Страшном Суде. Мф. 25: 31-46 Рассказав апостолам о признаках Своего второго пришествия и заповедав им и всем Своим последователям бодрствовать, чтобы достойно встретить своего Спасителя, Иисус далее раскрывает перед мысленными взорами учеников в форме притчи

О страшном суде

О страшном суде О последнем, страшном суде Своем над всеми людьми, при втором Своем пришествии, Иисус Христос учил так:Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда Он, как Царь, сядет на престоле славы Своей. И соберутся пред Ним все народы,

О Страшном Суде

О Страшном Суде 1. Правда ли, что Страшный Суд будет проходить на Елеонской горе близ Иерусалима? Вопрос:Правда ли, что Страшный Суд будет проходить на Елеонской горе близ Иерусалима? Я неоднократно слышал о том, что Страшный Суд будет проходить на Елеонской горе, близ

Похожая притча

“Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне” (Мф.25: 31-40).

Как вы думаете, почему Господь называет Своих учеников, которых ставит справа от Себя, оправдывает и милует, – овцами? С левой стороны от Него – козлища рогатые, с копытами, неопрятные и неприятные существа, а истинных учеников Он зовет овечками. Почему.

А какие они, овечки? Любой пятилетний ребенок скажет: «Овечки послушные, беленькие, чистенькие, кроткие». Убегают овечки от пастуха, прячутся от него где-нибудь за деревьями? Нет, как только они услышат звон колокольчика пастыря, сразу спешат к нему.

Вот таковы же и истинные ученики Христовы – послушные, чистые, кроткие. И непременно творящие дела евангельского милосердия, которые нам обязательно нужно запомнить.

Что спросит Господь с нас на Страшном Суде? Выучили ли мы второй иностранный язык? Знаем ли мы наизусть таблицу умножения? Об этом папа с мамой нас спросят. А Господь спросит о другом: делали ли мы дела евангельского милосердия?

Первая пара таких дел: голодного накорми, жаждущего напои. Не оставляй человека в беде, не спрашивай его об убеждениях, о вероисповедании; если видишь алчущего и жаждущего – накорми и напои. Когда я был еще молодым священником, две сестры-старушки часто передавали мне деньги в конверте, а на конверте было написано: «В столовую на бедных». Никогда они не упускали возможность передать лепту. Однажды я поинтересовался: «Почему вы именно так жертвуете?». – А они в ответ: «Нас мама приучила. Мы жили в подмосковной деревне, был голод, холод, а мы жили неплохо – отец был труженик (священник). Потом отца расстреляли, а в дверь по-прежнему часто стучали и просили подаяние. Мама была уже частично парализована, лежала и только спрашивала: “Кто там?” Мы отвечали: “Пришли за подаянием, мы отдали им засохшие горбушки, оставшиеся с прошлой недели”. А мама говорила: “Нет, верните его и отдайте свежий хлеб, мы как-нибудь перебьемся”».

Следующие дела милосердия: замерзающего – одень, прикрой наготу, поделись лишней парой обуви; странника прими в дом. Тут, конечно, нужна рассудительность: странники бывают разные, и странные бывают у них привычки. Но эта заповедь касается также и родных, и близких, и друзей. Вот, например, Масленица: некоторые считают, что это время праздника, веселья – а это не совсем так. Масленица – это время, когда мы должны оказывать друг другу особое гостеприимство, общаться, чтобы из наших сердец вышли все занозы. Поссорился с кем-то – пригласи его в гости или в кафе, угости: совместная трапеза смягчает обиды, примиряет людей.

И наконец – больного навести, находящегося в темнице посети, то есть прояви внимание к людям, которые особенно ждут помощи. В древности мамы пекли на праздники куличи, пироги, одевались по-праздничному и вместе с детьми посещали остроги (по-нашему – камеры предварительного заключения). Ребенок брал такой кулич и передавал через решетку заключенному, учился делам евангельского милосердия.

Если день прошел, а мы не совершили ни одного из этих добрых дел, то день прожит почти что зря.

Читайте также: