Павел груздев цитаты и афоризмы
Обновлено: 07.11.2024
Так мы с ним весь тот вечер русские народные песни и пели».
У меня, тогда еще новообращенного христианина, конечно, было какое-то смущение. Как же так? Прозорливый старец святой жизни, и вдруг вместо духовных поучений – народные песни. А с другой стороны – от этого рассказа, как из далеких времен, повеяло чем-то таким родным, русским, подлинно православным. С того раза осталось твердое желание увидеть старца и побольше узнать о его удивительной жизни.
И вскоре мне посчастливилось встретить отца Павла. Мне не удалось с ним познакомиться, не удалось поговорить, но этот эпизод настолько врезался в мою душу, что, пожалуй, стоит множества и множества проповедей, выслушанных мной за воскресными богослужениями.
Дело было перед Всенощной в Толгском монастыре под Ярославлем. Люди выстроились перед монастырской гостиницей полукругом и терпеливо кого-то ждали. Я подошёл поближе и узнал, что вот-вот из здания должен выйти отец Павел Груздев, знаменитый старец, приехавший в монастырь помолиться. И вот двери открылись. Двое молодых людей вели, держа под руки, седовласого, почти слепого старца маленького роста в монашеском одеянии.
– Отец Павел идёт!
Мы благоговейно взирали на старца, а люди начали подходить под благословение. И вдруг, прорвавшись на нетвердых ногах сквозь народ, какой-то не вполне трезвого вида мужик добрался до отца Павла, сделал нелепый поклон и громко заплетающимся языком чуть ли не потребовал:
– Батюшка! И меня благослови!
Не то чтобы это был вызов, но чувствовалось какое-то панибратство и кураж. От такого персонажа обычные-то священники шарахаются, а тут – всеми уважаемый старец. Я, зная, как на подобные действия реагировали бы в Москве, стал искать в толпе крепких охранников. Я уже представил себе картину: как мужику заламывают руки и уводят вглубь толпы. Но произошло то, чего я никак не ожидал. Меня как будто током ударило. Отец Павел подошёл к этому мужику, ласково-ласково его обнял, похлопал по спине и громко сказал:
– Эх, дурак-дурачок, что ж ты так пьёшь-то?
Мужик был высокого роста, и отцу Павлу, чтобы прижать его к себе, пришлось даже встать на цыпочки. Слова эти старец произнёс душевно, ласково, абсолютно не оскорбительно, не для того, чтобы обличить человека. Это была жалость, искренняя жалость и любовь. Так они какое-то время и стояли, обнявшись: великий старец и полупьяный заблудший русский мужик. И такая во всем этом была простота и любовь, что до сих пор, когда я вспоминаю этот эпизод – к горлу подкатывает комок.
Архимандрит Павел родился в начале XX века и закончил свои годы в самом его конце. Он был свидетелем целой эпохи в жизни Церкви и России. Дореволюционная Россия, революция, гонения на Церковь, хрущевская «оттепель», «застойное» время, возрождение церковной жизни в наше время – все это прошло перед глазами архимандрита Павла Груздева.
Еще ребенком стал он жить у своей тетки в Мологском Афанасьевском женском монастыре, выполняя всяческие монастырские послушания. Там состоялась встреча маленького Павла со святителем Тихоном, который был в ту пору Архиепископом Ярославским и Ростовским. Из его рук, как благословение на монашество, принял отец Павел подрясник, ремень, скуфейку и четки. И хотя пострижен в монахи отец Павел был по прошествии большей половины своей жизни, он всю жизнь считал себя иноком и жил по-монашески.
После революции закружилось лихолетье. Война, колхозы, разорение обители, тяжелый труд, голод. Кульминация всех этих бед – изгнание с родной земли. Родина отца Павла – Мологские земли – попала в зону затопления из-за строительства каскада гидроэлектростанций на Волге. Страшное было время. Переселенцы, а их были десятки тысяч, снимались с исконных мест, разбирали свои дома, строили из них плоты и со всем, что можно было увезти, плыли по Волге, чтобы пристать в незнакомом доселе месте и начать жизнь заново. А родная земля в это время покрывалась водами рукотворного моря. И нельзя уже будет ни прикоснуться к своей родине, ни поклониться могилам предков – все покоится под водой.
Семья Груздевых переселилась в Тутаев, бывший Романов-Борисоглебск. Далее судьба у отца Павла, как и у миллионов верующих людей, была предрешена – тюрьмы, лагеря, ссылки – с небольшими перерывами всего одиннадцать лет. Через все испытания пронес будущий старец православную веру во всей ее чистоте. «Павлуша! Бог был, есть и будет! Его не расстреляешь!» – всегда помнил старец последние слова своего наставника иеромонаха Николая. Уже под конец своей жизни отец Павел часто повторял: «Храните Веру православную!» Простые слова, а ведь их исполнение и есть то Главное, что мы обязаны делать в нашей жизни.
«Это было на моей памяти, – рассказывал отец Павел. – Служил, где не скажу, священник простой, да неученый. А ученые-то батюшки на него и написали Владыке. Они завидовали ему чего-то. А Владыка, Царство ему Небесное, был Никодим. (Владыка Никодим (Ротов) был в свое время управляющим Ярославской Епархией – ред.) Вызывает он этого священника и говорит:
– Слушай чего, вот на тебя грамота подписана. Ты вот, бывает, и пошутишь, бывает, и посмеешься, да и пьешь сколько ты?
– Так сколько нальют, владыко, все выпью, но лишнего я не пью.
И вобщем всякие грехи перечислял этому батюшке. А батюшка:
-Владыко, прости. А кто без греха.
И вот потом Владыка и говорит:
– Слушай чего, батя, а говорят, ты католик.
Так вот этот старик выпрямился, встал, перекрестился:
-Ваше высокопреосвященство, я родился, тятя был православный, дедко с бабкой, вся семья наша православная, и я православный. Как был крещен в Святой православной Церкви так и сейчас есть! А вот те, которые на меня наклеветали – католики. Не клевещи!
Владыка Никодим похлопал по плечу этого священника:
– Ступай, и за меня помолись. Поди с миром.
И сейчас этот дедко служит где-то, да где только не знаю».
Конечно, о себе рассказывал отец Павел этот случай. И владыке Никодиму старец прямо сказал незадолго до кончины митрополита: «Не езди в Рим, папе туфлю целовать!» Не послушал.
Можно только представить какие испытания выпали на долю отца Павла. И не только от безбожной власти, но и от зависти людской. О терпении старец говорил: «Терпел Моисей,
Священником и монахом отец Павел стал поздно, когда его годы уже перевалили за пятьдесят. Затем тридцать лет служил в селе, среди простого народа, всего себя отдавая на служение Богу. Своей праведной жизнью снискал старец богатые духовные дары. Слава о прозорливом старце стала распространяться среди верующих людей, и многие потянулись в ярославскую глубинку за советом и утешением. И все было у отца Павла просто, по-русски. Первым делом всех приходящих кормил, притом готовил преимущественно сам. За столом рассказывал разные истории, притчи, пел песни. Все это перемежалось с поговорками, прибаутками. Говорил – «Хороший смех – не грех». Язык у него простой, но чрезвычайно образный, с характерным волжским говором. Да и как еще могло быть, когда вся жизнь прошла с народом – лагеря, ссылки, тяжелый труд, сельская жизнь. Сам на огороде, сам на ремонте храма, сам воды натаскать, сам туалеты вычистить.
Кратко и в тоже время всеобъемлюще об отце Павле можно сказать, что был он настоящим русским человеком, русским священником. Еще с дореволюционных времен сохранил и принес он в наше время образ подлинного русского православия. Отец Павел всей своей жизнью явил образ настоящего христианского служения и любви – любви к Богу, Церкви, церковной службе, молитве, любви к Русской земле и ее святыням. И особенной у него была любовь к людям, независимо от их и социального статуса и происхождения. Именно Любовь, а не лицемерие, прикрытое льстивыми речами, псевдоблагочестивой манерностью и муже-женскими интонациями.
Любого искреннего человека, даже самого последнего грешника, мог принять, но лицемерия под маской показного благочестия не терпел. Особенно доставалось духовенству: «Не народ – слуга священника, а священник – слуга народа, а сейчас, к сожалению, наоборот», – сетовал старец. «Если кто от тебя заплачет –Ух…!»– говорил отец Павел так, словно нет более тяжкого греха на белом свете. «Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы…» В каждом, даже самом грешном человеке отец Павел в первую очередь видел Образ Божий. Наставлял: «За всех молитеся – по примеру Спасителя!» И сам молился: «Господи! За молитвы праведников сохрани грешников!» «Я всех люблю, верующих и неверующих – всех под одну гребенку!» – Говорил старец и рассказывал одну историю. «Тутаев, 47-й год. Ночь. Очередь за хлебом. Под утро открывается окошечко и объявляют, что хлеба на всех не хватит: «Не стойте». А в очереди женщина с двумя детьми, такие исхудалые, в чем душа держится, и ясно, что хлеба им не достанется. Выходит мужчина, он по очереди шестой или седьмой, прилично одетый – не нам чета. Берет женщину за руку и ведет с детьми на свое место:
Махнул в ответ рукой…
– Вот ему-то, – говорит отец Павел,– Господь и скажет: «Проходи».
– Да как же, Господи? Я ведь Тебя не знаю!
– Как же не знаешь, когда та женщина с детьми Я и был…»
К сожалению, сейчас имя отца Павла не так хорошо известно. Казалось бы, почему? Ведь многие и многие священники приезжали к нему за советом, в том числе – самые именитые. А сейчас – как будто и не было этого. Да, не могут многие в полной мере вместить исконный дух русского православия. Можно ведь открыть сотни богословских институтов, написать множество умных книг, быть самым образованным богословом на свете, да так и не обрести христианской любви и простоты сердца. Да и тяжело, наверное, из городских, сытых приходов, наполненных услужливыми и покорными прихожанами, понять подлинную святость в облике старца, который часто даже в мороз ходил босиком, юродствовал, пел песни, смеялся, шутил, говорил с простым народом на его же языке. А главное всегда САМ служил простым людям.
А учил православию и христианской любви старец просто, без лукавого мудрствования, притчами, жизненными рассказами. О рассказах и словах отца Павла один священник отозвался так. «Вот, кажется, все такое простое, житейское – а все приводит к Богу и молитве. Прибаутки какие-то, а хочется в Церковь».
Конечно, бумага не может передать голос, говор, неповторимые интонации архимандрита Павла, но все же хоть таким образом можно передать слова старца. А в этих простых словах сокрыта и мудрость православия, и богатейший духовный опыт такой трудной, подлинно христианской жизни.
Следующая цитата
В этот момент батюшка обернулся ко мне и сказал вслух: «А я их исцеляю» — и опять продолжил работу.
Отец Павел (в миру Павел Груздев; 1910–1996) родился в Мологском уезде Ярославской губернии в бедной крестьянской семье, с детских лет жил в монастыре, служил Богу и Церкви. 18 лет он провел в ссылках и лагерях как исповедник православной веры. Стяжал множество даров Святого Духа: прозорливость, духовное рассуждение, пламенную веру, горячую молитву и любовь Христову.
После реабилитации был рукоположен и прослужил 40 лет в Ярославской области, принимая множество людей, потянувшихся к нему за духовным советом, утешением, молитвой. После тюремных пыток почти ослеп, но продолжал служить, причем у него никогда не было ни диакона, ни знающего помощника. Духовное же зрение старца с годами только обострялось.
Он отличался крайней нестяжательностью, очень просто одевался и часто ходил босиком. Ничего не скопил за всю жизнь, раздавал всё, что привозили. Заботился и о братьях наших меньших: варил грачам по два ведра картошки.
Окончив два класса церковно-приходской школы, мог поддержать разговор на любую тему с самым ученым человеком. Юродствуя, скрывал свою духовную высоту.
Отец Павел не оставил после себя толстых томов книг и многословных поучений — поучительна сама его жизнь.
Старец почил в воскресенье, на Отдание праздника Рождества Христова, в реанимации городской больницы. Перед смертью его дважды причастили — до и после полуночи. Духовные чада вспоминали, как в больничной палате всё благоухало ароматом свежего соснового леса.
«Похороны отца Павла ясно показали его настоящее место в Церкви. Они были такими торжественными, собралось столько священства во главе с владыкой Ярославским и Ростовским архиепископом Михеем, молилось такое громадное количество верующих людей со всех концов России, что было ясно: мы хороним не обычного священнослужителя, а редкостного, удивительного, всеми любимого и чтимого старца!» (протоиерей Владимир Воробьев).
На могиле старца происходит множество случаев чудесной помощи и исцелений.
Отец Павел (Груздев) часто наставлял приходивших к нему людей своими краткими, образными и меткими афоризмами или напоминал им малоизвестные русские народные поговорки, которых он знал множество.
СОВЕТЫ И ИЗРЕЧЕНИЯ СТАРЦА
Кто без крестов, тот не Христов!
«Будь праведен в предприятиях твоих и будешь иметь Бога помощником».
«Якорь — надежда кораблю, а вера — якорь человеку на земле и на море».
«Кто без крестов, тот не Христов!»
У совести нет зубов, а она загрызет до смерти
«Родные мои… У совести нет зубов, а она загрызет до смерти… Не теряйте совесть! Совесть потерять — самое страшное».
«Если кто от тебя заплачет — ух!»
«Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы»
«Лучше простить, чем мстить».
«Господи! Приведи помереть с чистой совестью, и лучше мне пострадать, нежели кто пострадает от меня».
«Лучше быть преданным, чем предателем, лучше быть оклеветанным, чем клеветником».
Лучше свой сноп, чем чужая копна
«Нищий с нищего никогда не взыщет».
«Хоть мошна пуста, да душа чиста».
«Бедный-то: ох! — а за бедным-то Бог».
«Лучше свой сноп, чем чужая копна».
«Не береги на черный день, так его и не будет».
«Блажен тот, у кого нет ничего, он не беспокоится, куда что спрятать».
«Не на груды денег надейся, а на Бога».
«Лучше быть нищим и праведным, чем богатым и неправедным».
«“Деньги есть, в них счастье, ясно. Денег нет — не жди отрад”. — Полагают так напрасно, мир душевный — лучший клад!»
Об унынии
«Унывать грешно, а скорбеть должно».
«Праздники и песни — душа народа».
«Добрый смех — не грех».
«Скорбей у Бога не проси, а пошлет — терпи».
Кто мало потрудился, тот мало и приобрел
«Что легко приобретается, то легко и теряется. Таков естественный порядок: кто мало потрудился, тот мало и приобрел».
«Употреби труд, имей мерность — богат будешь! Не объедайся, не опивайся — здоров будешь! Твори благо, избегай злаго — спасен будешь!»
Добро делай
«Вежливым быть хорошо, а добрым лучше».
«Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу».
«Добро делай — верующему ли, неверующему. Не нам судить! Пьянице ли, разбойнику… Не пьянице делаешь ведь, человеку. Помни: первым разбойник вошел в Небесное Царство: “Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!” И Господь сказал: “Сегодня же будешь со Мной в раю!” И ты — делай, как разбойник благоразумный, и Господь тебя помилует».
«Чего не любишь сам, не делай того и другим».
«Делай добро во всю твою жизнь, и не постигнет тебя зло».
О семейной жизни
Старец нередко помогал семейным людям в разрешении конфликтов и проблем, утешал: «И горшки в печи лбами стукаются».
«Не ищи красоты, а ищи доброты».
Не делай явно, а делай тайно
«Не кажите себя перед людьми праведниками! А будет — не делай явно, а делай тайно. И Господь тебе воздаст! Вот так, родные мои!»
О суете и бесполезном провождении времени
«На помойную яму не напасешься хламу!»
«Ни светила, ни кадила — всё суета распотрошила».
«Ни в какую суету не вдавайся, хлопотливых дел остерегайся».
Хранящие язык свой избегают многих бед
«Лучше молчать, чем говорить неподобающее».
«Хранящие язык свой избегают многих бед».
«Грамотный убеждает не ревом, а добрым словом».
«Лучший ответ на оскорбленье — сдержанность и терпенье».
О молитве
«День трудись, а ночь молись».
Когда отца Павла спрашивали, как надо молиться, он отвечал: «Как умеешь, так и молись».
«Молитва везде действует, хотя не всегда чудодействует».
«На молитву надо вставать поспешно, как на пожар, а наипаче монахам».
«Не гневи Бога ропотом, а молись Ему шепотом».
«Родные мои! Молитесь! Как птица без крыльев — так человек без молитвы жить не может».
«Да, Господи, утром-то встал: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!” Разок хоть перекреститься правильно, чем сто раз махать руками. Обед пришел. Помолиться бы и “Отче наш” прочитать — да и забыли. Дак опять: “Господи, благослови!” Вечер пришел. Радикулит какой-то, да у кого давление бывает, а у кого и нет. Дак хоть подойди к постели да с мыслями-то сообрази: “Слава Тебе, Господи! День прошел — благодарю Тебя, Господи”. Вот эти маленькие три-то молитвы, а их желательно каждый день повторять. Это очень желательно, а кто кроме того — так и похвально».
О монашествующих и священнослужителях
«Монаха сколь ни черни — но он всё равно чернее мантии не будет».
«Пост и молитва — доктора монахов».
«Если верующие в церковь не пришли, служить надо ангелам».
«Плох тот священник, который мзды ради служит».
О посте
«Постись духом, а не только брюхом!»
«Поститься да молиться, когда люди не видят…»
«Ты молоко-то пей, а из людей кровь не пей».
«Есть не грешно, а человека есть грешно!»
Одной слишком разговорчивой женщине старец советовал: «Дай пост устам твоим!»
«Пост — телу чистота, душе красота! Пост — ангелов радование, бесов горе. Но надо помнить: в наше время лучше совсем не поститься, чем поститься без ума».
Когда счастье отвернется, тогда и от киселя ломаются зубы
«Счастье пучит, беда крючит».
«Когда счастье отвернется, тогда и от киселя ломаются зубы».
«Поживши на веку, повертишься и на спине, и на боку».
О смерти
«Как ни живи, а умирать обязательно надо. Приведи, Господи, умереть христианской кончиной и чтобы помянули добрым словом. Да я сроду никому не желаю плохого, а Церковь с детства люблю как родную мать. А кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец».
Следующая цитата
«Будь праведен в предприятиях твоих и будешь иметь Бога помощником».
«Якорь — надежда кораблю, а вера — якорь человеку на земле и на море».
«Кто без крестов, тот не Христов!»
У совести нет зубов, а она загрызет до смерти
«Родные мои… У совести нет зубов, а она загрызет до смерти… Не теряйте совесть! Совесть потерять — самое страшное».
«Если кто от тебя заплачет — ух!»
«Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы»
«Лучше простить, чем мстить».
«Господи! Приведи помереть с чистой совестью, и лучше мне пострадать, нежели кто пострадает от меня».
«Лучше быть преданным, чем предателем, лучше быть оклеветанным, чем клеветником».
Лучше свой сноп, чем чужая копна
«Нищий с нищего никогда не взыщет».
«Хоть мошна пуста, да душа чиста».
«Бедный-то: ох! — а за бедным-то Бог».
«Лучше свой сноп, чем чужая копна».
«Не береги на черный день, так его и не будет».
«Блажен тот, у кого нет ничего, он не беспокоится, куда что спрятать».
«Не на груды денег надейся, а на Бога».
«Лучше быть нищим и праведным, чем богатым и неправедным».
«“Деньги есть, в них счастье, ясно. Денег нет — не жди отрад”. — Полагают так напрасно, мир душевный — лучший клад!»
Об унынии
«Унывать грешно, а скорбеть должно».
«Праздники и песни — душа народа».
«Добрый смех — не грех».
«Скорбей у Бога не проси, а пошлет — терпи».
Кто мало потрудился, тот мало и приобрел
«Что легко приобретается, то легко и теряется. Таков естественный порядок: кто мало потрудился, тот мало и приобрел».
«Употреби труд, имей мерность — богат будешь! Не объедайся, не опивайся — здоров будешь! Твори благо, избегай злаго — спасен будешь!»
Добро делай
«Вежливым быть хорошо, а добрым лучше».
«Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу».
«Добро делай — верующему ли, неверующему. Не нам судить! Пьянице ли, разбойнику… Не пьянице делаешь ведь, человеку. Помни: первым разбойник вошел в Небесное Царство: “Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!” И Господь сказал: “Сегодня же будешь со Мной в раю!” И ты — делай, как разбойник благоразумный, и Господь тебя помилует».
«Чего не любишь сам, не делай того и другим».
«Делай добро во всю твою жизнь, и не постигнет тебя зло».
О семейной жизни
Старец нередко помогал семейным людям в разрешении конфликтов и проблем, утешал: «И горшки в печи лбами стукаются».
«Не ищи красоты, а ищи доброты».
Не делай явно, а делай тайно
«Не кажите себя перед людьми праведниками! А будет — не делай явно, а делай тайно. И Господь тебе воздаст! Вот так, родные мои!»
О суете и бесполезном провождении времени
«На помойную яму не напасешься хламу!»
«Ни светила, ни кадила — всё суета распотрошила».
«Ни в какую суету не вдавайся, хлопотливых дел остерегайся».
Хранящие язык свой избегают многих бед
«Лучше молчать, чем говорить неподобающее».
«Хранящие язык свой избегают многих бед».
«Грамотный убеждает не ревом, а добрым словом».
«Лучший ответ на оскорбленье — сдержанность и терпенье».
О молитве
«День трудись, а ночь молись».
Когда отца Павла спрашивали, как надо молиться, он отвечал: «Как умеешь, так и молись».
«Молитва везде действует, хотя не всегда чудодействует».
«На молитву надо вставать поспешно, как на пожар, а наипаче монахам».
«Не гневи Бога ропотом, а молись Ему шепотом».
«Родные мои! Молитесь! Как птица без крыльев — так человек без молитвы жить не может».
«Да, Господи, утром-то встал: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!” Разок хоть перекреститься правильно, чем сто раз махать руками. Обед пришел. Помолиться бы и “Отче наш” прочитать — да и забыли. Дак опять: “Господи, благослови!” Вечер пришел. Радикулит какой-то, да у кого давление бывает, а у кого и нет. Дак хоть подойди к постели да с мыслями-то сообрази: “Слава Тебе, Господи! День прошел — благодарю Тебя, Господи”. Вот эти маленькие три-то молитвы, а их желательно каждый день повторять. Это очень желательно, а кто кроме того — так и похвально».
О монашествующих и священнослужителях
«Монаха сколь ни черни — но он всё равно чернее мантии не будет».
«Пост и молитва — доктора монахов».
«Если верующие в церковь не пришли, служить надо ангелам».
«Плох тот священник, который мзды ради служит».
О посте
«Постись духом, а не только брюхом!»
«Поститься да молиться, когда люди не видят…»
«Ты молоко-то пей, а из людей кровь не пей».
«Есть не грешно, а человека есть грешно!»
Одной слишком разговорчивой женщине старец советовал: «Дай пост устам твоим!»
«Пост — телу чистота, душе красота! Пост — ангелов радование, бесов горе. Но надо помнить: в наше время лучше совсем не поститься, чем поститься без ума».
Когда счастье отвернется, тогда и от киселя ломаются зубы
«Счастье пучит, беда крючит».
«Когда счастье отвернется, тогда и от киселя ломаются зубы».
«Поживши на веку, повертишься и на спине, и на боку».
О смерти
«Как ни живи, а умирать обязательно надо. Приведи, Господи, умереть христианской кончиной и чтобы помянули добрым словом. Да я сроду никому не желаю плохого, а Церковь с детства люблю как родную мать. А кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец».
Следующая цитата
У батюшки была своя совершенно особая, выстраданная молитва – о тех, самых неприкаянных, забытых, отверженных людях, о которых никто никогда не молился и не молится. Часто заканчивая литургию в Троицком храме, батюшка обращался к присутствующим с просьбой: « А теперь давайте помолимся о тех, о ком же помолиться некому…». И соборно все вставали на молитву. В тетрадях архимандрита Павла записана необыкновенная поминальная молитва. Судя по всему, это молитва самого о. Павла.
Вот отрывок из нее: «Упокой, Господи, <…> внезапною смертию скончавшихся, без вести пропавших, сирот, нищих, от голода погибших, огнем сожженных, от разбойников и воров убиенных, в горах, в лесах заблудившихся, в кладези и пропасти упавших, от мороза и жара скончавшихся, от дымного чада и угара умерших, от своих рук умерших, от винного запоя, души младенец иже из чрева материнского извержении быша и вытравленных всякими вредами, нищих, сирот, немых, глухих, слепых…»
Так молился батюшка в Троицком Храме. Своей духовной дочери Евдокии Алексеевне Алексовой сказал как-то о.Павел наедине: «Дуся! Сколько раз я в аду-то был! Несчитано!»Батюшка вымаливал грешников из ада. «Если у духовника нет решимости пойти ради любви к своим духовным чадам даже в адскую муку, то это не духовник!» - говорил старец Паисий Святогорец. А батюшка Павел имел такую любовь, что вымаливал не только своих духовных чад, но и тех горемык – Витьку, Сашку, Петьку – кто жил на соседней улице или в соседнем селе и помер «от винного запоя», или еще какой недоброй кончиной.
Кто коммунистом был, кто невенчан жил, кто помер без покаяния…Ведь о. Павел знал несколько поколений жителей села Верхне-Никульского, все для него как дети малые. Не различал он – кто чадо, а кто не чадо. Все родные, всех жалко. Как пойдет по могилкам кладбища Верхне-Никульского поминать односельчан, только слышишь от него: «Васька! А ведь мы с тобой хорошо жили!»
Читайте также: