Афоризмы древнего мира книга
Обновлено: 21.12.2024
Да будут прокляты те, кто раньше нас высказал наши мысли!
Примеры описания и необходимые пояснения
Пример, взятый из персональной рубрики «Аристотель» :
(Обижают) и друзей, и врагов, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.
«Риторика», I, 11, 1373a (14, с.58)
В ссылке на источник сначала приводится название произведения, затем – цитируемое место (книга I, глава 11, пагинация: 1373a). В круглых скобках, более мелким шрифтом, дается ссылка на цитируемое издание: (14, с.58). В «Списке источников» под номером «14» значится: Античные риторики. – М., 1978.
Пример из той же рубрики «Аристотель» :
Одни копят, словно должны жить вечно, а другие тратят, словно тотчас умрут.
(Диоген Лаэртский, V, 20) (49, с.211)
1. Авторство очень многих изречений достоверно не установлено; их отнесение в ту или иную персональную рубрику носит в значительной мере условный характер.
2. Сведения об авторах, которым посвящена отдельная персональная рубрика , даются в основном тексте; сведения об остальных авторах – в указателе имен.
3. В изданиях, указанных в списке источников, не всегда можно найти «полный адрес» интересующего нас фрагмента (книга – глава – параграф). В таких случаях «адрес», если это было возможно, устанавливался или уточнялся по другим источникам.
4. Различные фрагменты одного и того же произведения нередко цитируются в разных переводах.
5. Перевод заглавий цитируемых сочинений унифицирован. Унифицировано также написание имен мудрецов Талмуда.
6. Цитаты из Библии у раннехристианских писателей, а также в Талмуде не всегда совпадают с синодальным переводом.
7. В ссылках на книгу Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» , а также на «Антологию» Иоанна Стобея название книги опускается; указывается лишь имя автора.
8. Если в дате не указано: «до н. э.» , значит, она относится к нашей эре.
9. Слово «тиран» (в т. ч. в значении «единоличный правитель») всюду пишется с одним «н».
10. Слово «бог» пишется со строчной буквы в цитатах из греко-римских авторов, с прописной – в цитатах из христианских авторов и из Талмуда.
Условные знаки и сокращения
Звездочка (*) перед цитатой означает, что цитата приводится в несколько измененном виде по сравнению с изданием-источником.
В круглых скобках даются вставки, необходимые для связности или для лучшего понимания текста.
Отточием в круглых скобках (. ) обозначается опущенная часть цитаты.
«Стб.» означает «столбец»; «фрагм.» – «фрагмент».
В «Указателе мыслей и изречений» в угловых скобках даются цитаты, форма которых (для упрощения) изменена по сравнению с основным текстом.
VIII в. до н. э. Поэты Гомер и Гесиод. Первые Олимпийские игры.
VII–VI вв. до н. э. Выходцы из Греции основывают города-колонии по всему Северному Средиземноморью. «Греки расселись по берегам нашего моря, как лягушки вокруг болота» (Платон).
VI в. до н. э. Время «семи мудрецов».
508 до н. э. Установление демократии в Афинах.
500–449 до н. э. Греко-персидские войны. «Войск царя Ксеркса хватило, чтобы заполнить всю Грецию, но было мало, чтобы ее победить» (Сенека).
456 до н. э. Смерть Эсхила – первого великого трагика, «отца театра».
443–429 до н. э. Перикл во главе Афин.
431 до н. э. Начало Пелопоннесской войны: Афины и Спарта сражаются за гегемонию в Греции.
423 до н. э. Аристофан высмеивает Сократа в комедии «Облака».
404 до н. э. Пелопоннесская война заканчивается поражением Афин.
371 до н. э. Битва при Левктрах; фиванцы под начальством Эпаминонда наголову разбивают спартанцев и «радуются словно мальчишки, избившие своего наставника» (Антисфен).
399 до н. э. Сократ приговорен афинянами к смерти.
387 до н. э. Платон начинает учить в Академии.
338 до н. э. Филипп Македонский побеждает греков в битве при Херонее.
334 до н. э. Александр Македонский идет на Персию.
323 до н. э. Смерть Александра. «Потеряв Александра, македоняне уподобились циклопу, потерявшему глаз» (Демад). Огромная держава Александра распадается на отдельные царства.
Рубеж IV–III вв. до н. э. Начинают учить Эпикур, основатель школы эпикурейцев, и Зенон, основатель школы стоиков.
280–275 до н. э. Царь Эпира Пирр воюет в Италии и Сицилии.
197 до н. э. Римляне побеждают Филиппа V Македонского при Киноскефалах. Греки, перешедшие под власть римлян, «получили, правда, более легкие, но зато и более прочные цепи» (Плутарх).
127. Смерть Плутарха.
1-я пол. III в. Диоген Лаэртский пишет «Жизнеописания знаменитых философов».
«Семь мудрецов» – философы и законодатели VII–VI вв. до н. э., которых позднее в Греции признали учителями жизни. Состав «семи мудрецов» был непостоянным; наша «семерка» взята из «Пира семи мудрецов» Плутарха. Почти все приписываемые им сентенции апокрифичны.
Фалес Милетский (ок. 640 – ок. 547 до н. э.) считается родоначальником греческой философии, математики и астрономии. Прежде чем посвятить себя «умозрению природы», занимался государственной деятельностью.
Все полно богов.
(Аристотель. «О душе», 411a) (125, с.1008)
Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.
(Диоген Лаэртский, I, 35) (49, с.74)
(Фалес) сказал, что между жизнью и смертью нет разницы. – «Почему же ты не умрешь?» – спросили его. «Именно поэтому», – сказал Фалес.
(Диоген Лаэртский, I, 35–36) (49, с.74)
(Фалеса) спросили, что на свете трудно? – «Познать себя». Что легко? – «Советовать другому».
(Диоген Лаэртский, I, 36) (49, с.74)
Какая жизнь самая лучшая? – «Когда мы не делаем того, что осуждаем в других».
(Диоген Лаэртский, I, 36) (49, с.74)
* На вопрос, что он видел самого удивительного, Фалес ответил: «Тирана в старости».
(Плутарх. «Пир семи мудрецов», 2) (125, с.360)
Из диких (животных) хуже всех тиран, из домашних – льстец.
(Плутарх. «Пир семи мудрецов», 2) (125, с.360)
Врагам и в вероятном не верь, друзьям и в невероятном верь.
(Плутарх. «Пир семи мудрецов», 17) (125, с.382)
Фалес, которому мать неотступно советовала жениться, уклонялся от ее настояний, говоря сначала: «Еще не время, матушка», а позднее: «Уже не время, матушка».
(Плутарх. «Застольные беседы», III, 6, 3) (125, с.113)
Фалес (. ) будто бы (. ) утверждал, что за три вещи благодарен судьбе: во-первых, что он человек, а не животное; во-вторых, что он мужчина, а не женщина; в-третьих, что он эллин, а не варвар.
(Диоген Лаэртский, I, 33) (49, с.73)
Солон (ок. 635 – ок. 560 до н. э.), афинский законодатель и поэт; при нем высшим органом власти в Афинах стало народное собрание.
Никого при жизни нельзя считать счастливым.
(Геродот. «История», I, 86) (37, с.38)
Во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится.
(Геродот. «История», I, 32) (37, с.20)
(Диоген Лаэртский, I, 63) (49, с.82)
Чего не клал, того не бери.
(Диоген Лаэртский, I, 57) (49, с.80)
Не советуй угодное, советуй лучшее.
(Диоген Лаэртский, I, 59) (49, с.81)
О тайном догадывайся по явному.
(«Изречения семи мудрецов») (160, с.92)
Прежде чем приказывать, научись повиноваться.
(Диоген Лаэртский, I, 59) (49, с.81)
Когда его (Солона) спросили, самые ли лучшие законы он дал афинянам, он ответил: «Да, самые лучшие из тех, какие они могли принять».
(Плутарх. «Солон», 15) (127, с.101)
Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.
(Диоген Лаэртский, I, 58) (49, с.80–81)
На вопрос, почему он (Солон) не установил закон против отцеубийц, он ответил: «Чтобы он не понадобился».
(Диоген Лаэртский, I, 59) (49, с.81)
Знаешь – так молчи.
Конец ознакомительного отрывка ПОНРАВИЛАСЬ КНИГА?
Эта книга стоит меньше чем чашка кофе!
Культурные шедевры Древней Греции и основы законности и государства, заложенные в Древнем Риме, - вот тот фундамент, на котором уже два тысячелетия стоит вся европейская цивилизация. Осознавая это или нет, мы ежедневно обращаемся к нашим корням, уходящим в античные времена. Мудрые и ироничные, парадоксальные и узнаваемые, добросердечные и жестокие - античные мудрецы всегда с нами, их крылатые слова и изречения неизменно находят прямой путь к сердцу современного читателя.
От составителя 1
Человек - мерило всех вещей 1
В здоровом теле - здоровый дух 5
Деяние - начало бытия 8
Познай самого себя 12
Язык мой - враг мой 15
Любовь не знает законов 19
Жить - значит бороться 22
Татьяна Линдберг, Александр Кожевников
Афоризмы античных мудрецов
От составителя
Слово античность происходит от латинского antiguitas - "древность". Однако так сложилось, что человечество соотносит эпоху античности не с каким-то мифическим прошлым, не с канувшими в реку забвения древними временами, а считает своим детством - порой формирования и становления общечеловеческих ценностей.
Античная культура избегала всего, что не соотносилось с человеком и его представлениями об окружающем мире, она сделала человека "мерилом всех вещей". Только человек, осознавая свои потребности и подражая природе, создает культуру. Характерно, что даже греческие и римские боги оказываются подобными человеку - и не столько по своему внешнему облику, сколько присущими им страстями, желаниями, отношениями друг с другом и с простыми смертными.
Вероятно, общая направленность на человека и осознание того факта, что культура является своеобразной совокупностью умений, навыков и результатов человеческой деятельности, сделали античность не только классикой, но и своеобразным эталоном, образцом, положенным в основу всей европейской культуры.
Разумеется, сказанное выше относится не только ко всей античной культуре в целом, но и к такой ее важной составляющей, как афористика.
Принято считать, что первым сборником афоризмов был древнеегипетский памятник "Поучение Кагемни" (2980–2900 гг. до н. э.). Однако первым сборником, которому автор дал название "Афоризмы" (от греческого aphorismos - "определение, краткое изречение"), было собрание терапевтических и диагностических советов и правил, составленное Гиппократом (V-ІV вв. до н. э.). Открывалась эта книга высказыванием, ставшим впоследствии крылатым: "Жизнь коротка, искусство вечно".
В эпоху античности афоризмы начинают активно использовать философы, писатели, драматурги и поэты. Именно в это время остроумные изречения распространяются в виде популярных сборников и становятся своеобразной "мудростью для всех".
Поэты Гомер, Анакреонт, Вергилий и Овидий, писатели Эзоп, Лукиан, Апулей и Катон, драматурги Софокл, Эсхил, Еврипид и Аристофан, философы Платон, Аристотель, Диоген и Лукреций, историки Геродот, Плутарх, Тацит и многие, многие другие - писали о любви и ненависти, вражде и дружбе, бедности и богатстве, жизни и смерти, о том, зачем мы пришли на эту землю, что нас беспокоит, доставляет нам горести и порождает болезни…
Иными словами, писали обо всем, что окружает и волнует Человека в этом Мире, о том, что было актуально в те далекие времена, остается актуальным до сих пор, и, по всей вероятности, будет таковым всегда…
Человек - мерило всех вещей
Может ли мерить вещи тот, у кого нет мерки даже для себя?
Плиний Старший
Стыдно признаться, но ведь из всех живых существ лишь один человек не знает, что для него полезно.
Плиний Старший
Все мы родились из земли и воды.
Ксенофан
Все на земле изменяется, все скоротечно; всего же Что ни цветет, ни живет на земле, человек скоротечней.
Гомер
Человек не подарен жизни, а взаймы ей дан.
Публий Сир
Всякий человек столь же хрупок, как все прочие.
Сенека Младший
Земной человек - это слабая душа, обремененная трупом.
Эпиктет
Мы лишь прах и тень.
Гораций
Никогда не сбывается то, чего смертный желает.
Феогнид
Пифагор запрещает молиться о себе, потому что в чем наша польза, мы не знаем.
Диоген Лаэртский
Все мы, увы, не ко всем делам одинаково годны.
Проперций Секст
Не всякому всё доступно.
Вергилий
Меж всевозможных существ, которые дышат и ходят, Здесь, на нашей земле, человек наиболее жалок.
Гомер
Твердо зная лучший путь, мы избираем худший.
Еврипид
Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.
Марк Аврелий
Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.
Сенека Младший
Для человека, который не знает, к какой гавани он направляется, ни один ветер не будет попутным.
Сенека Старший
Хороша земля, да народ плох.
Латинская пословица
Народу много, а людей немного.
Диоген Лаэртский
Мы люди, а не боги.
Петроний Гай
Ничего нет более жалкого и более великолепного, чем человек.
Плиний Старший
Диоген Синопский
Некоторые люди, не зная о разрушении смертной природы человека, терзаемые дурно проводимой жизнью, пребывая в треволнениях и страхах, измышляют лживые басни о том, что будет после смерти.
Демокрит
Каждый человек в отдельности смертен, человечество же в целом бессмертно.
Апулей
Человек - игрушка бога. Этому-то и надо следовать. Надо жить играя.
Платон
Единый бог, величайший между богами и людьми, не подобный смертным ни внешним видом, ни мыслью.
300 ДОСТОЙНЫХ АФОРИЗМОВ От Конфуция до Жванецкого 1 Древний мир Достаточно, чтобы слова выражали смысл (Конфуций) 2 Нелегко встретить человека, который отдав учению три года, не мечтал бы занять высокий пост (Конфуций) 3 Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти? (Конфуций) 4 Хорош
Нехорошие афоризмы На той Свете Господи, Если человек сделает зло, То можетбыть Ты Накажешь его; Но если он делает добро, То Сатана обязательно Накажет его Это секрет несправедливости И антисправедливости Мира сего! Аминь! Господи, За добрые дела Быстро и жестоко Накажет Сатана, А за дурные дела, Го
На родном языке человек разговаривает, не задумываясь Привычные слова отскакивают от гортани, как горох от стенки Но так ли они просты?! Автор убедительно доказывает: Нет и еще раз нет! Ибо во многих морфемах скрыты другие совсем иного не только
Благосостояние государства обеспечивают не те деньги, которые оно ежегодно отпускает чиновникам, а те, что оно ежегодно оставляет в карманах граждан. Йожеф Этвес Большая империя, как и большой пирог, начинает крошиться с краев. Бенджамин Франклин В тех демократических государствах, где решающее
445 54 Читать →
Притчи – это не просто истории, занимательные рассказы обо всем на свете, в них – мудрость веков Это – игра ума, воображения, проникновение в тайные лабиринты сознания Это – практическое руководство по духовному самосовершенствованию, по раскрытию
Книга представляет собой компендиум набросков и максим эссеиста и мыслителя Дмитрия Бродски.
Древнегреческий философ Эпиктет ставший римским рабом, и римский император Марк Аврелий… Их имена навсегда связаны в памяти человечества, этих людей объединила любовь к философии и литературный дар.
Притча – это легкий и быстрый способ передачи глубокой мудрости, накопленной многими поколениями разных народов В написанных с юмором, лаконичных, живых текстах вы найдете неожиданные ответы на многие жизненные вопросы Эти мелкие, но драгоценные
Заверщающая трилогию книга квазиафоримзов и набросков эссеиста Дмитрия Бродски
Мечтаете выучить английский так, чтобы читать литературу в оригинале и уметь блеснуть познаниями в разговоре? А, может, вы уже неплохо знаете иностранный, но для полной уверенности в своих языковых навыках чегото не хватает? В любом случае, эта книга –
Фаина Раневская Вступление Талантливые люди талантливы во всем Это утверждение в полной мере можно отнести к Фаине Георгиевне Раневской Британская театральная энциклопедия внесла имя Раневской в список лучших актрис всех времен и народов На родине Фаина Георгиевна известна не только гениальным испол
Поэтический Нурали Латыпов и потрясающе пронзительный Анатолий Вассерман в этой книге дают читателю возможность поновому увидеть уникальную коллекцию великих афоризмов Изречения дополнены меткими комментариями и увлекательными биографиями выдающихся
Одна из самых популярных фотографий Фаины Раневской – та, где она с огромным роскошным котярой на руках А знакомые говорили, что единственные существа, которых обожала гениальная актриса, – это ее чистокровный сиамский кот Тики и приблудный песдворняжка
От египетских фараонов до 500 г. н. э
Фрагменты из произведений древнеегипетских авторов
Литература Древнего Египта считается одной из первых литератур мира (наряду с шумерской). Первые повествовательные произведения датируются XXI–XVII вв. до н. э. Древнеегипетские письмена до шли до нашего времени на свитках из папируса, деревянных писчих досках, керамических сосудах, каменных стенах зданий, гробницах. Сведения о Древнем Египте доступны нам только благодаря писцам: они скрупулезно записывали государственные указы и распоряжения; занимательные истории, пересказывавшиеся низшими классами древнеегипетского общества; рассказы иноземцев, моряков и странников и пр.
Вкус пищи знает тот, кто ест; ответить может лишь тот, кого спрашивают; сны видит лишь тот, кто спит; а для злодея наилучшим примером служит судья, сам достойный суда.
Вспыльчивый никогда не познает истину.
Даже разум глупца мирится с истиной.
Добро хорошо тогда, когда это истинное добро.
Если не исправишь зло, оно удвоится.
Жадность бездонна – в эту пропасть можно падать бесконечно.
Истинно великий не может быть жадным.
Кривыми путями не добраться барке до гавани.
Лишь тот, кто честен и добр, благополучно достигает берега.
Книга лучше расписного надгробия и прочнее стены. Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех, кто повторяет имена писцов, чтобы на устах была истина…
Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет.
Кто расставляет сети, сам в них попадается; кто роет яму, сам в нее свалится; кто точит меч, сам от меча погибнет.
Кто убивает, тоже будет убит. Кто приказывает убить, тоже будет убит по приказу.
Ложь кормится истиной, на ней она расцветает, но жизнь ее недолга.
Люби людей, чтобы люди тебя любили.
Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует.
Преувеличения и излишества к добру не ведут.
Не рассчитывай на завтрашний день, пока он не наступил, ибо никто не знает, какие беды этот день принесет.
Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.
Нет приятного прошлого для немилостивого, нет друзей у того, кто глух к справедливости, нет праздничного дня для корыстолюбца.
Полезно слушать слова других.
Помни: только жизнь имеет цену!
Поступай с человеком так, как он сам поступает с другими.
Справедливость всегда бессмертна.
Ученостью зря не кичись!
Чтобы сохранить друзей, нужно прощать.
Что может быть хуже неверных весов, фальшивой гири или справедливого и честного человека, сделавшегося обманщиком?
Фрагменты из «Джатак»
V–II вв. до н. э.«Джатаки» – жанр древнеиндийской литературы. В «Джатаки» входят басни и сказки о животных; волшебные сказки о людоедах, фантастических змеях и птицах; о морских путешествиях; бытовые и авантюрные повести. В некоторых историях даже сам Будда выступает рассказчиком. Известно 547 «Джатак».
В сердце, слабом от любви, нет спокойствия и твердости.
Вино вначале сладко и этим отвлекает тех, кто грех в нем видеть не способен, подобно восхитительному пути.
Даже имея силу отомстить, сносить нам следует от слабых оскорбленья. Лучше стерпеть обиду от них, чем добродетелей лишиться.
Даже мучимые жестокими страданиями, добрые не способны стать на путь низких, находя опору в своей высокой нравственной стойкости.
Даже побуждаемый к дурным поступкам добродетельный человек не будет совершать их из-за своей непривычности к ним.
Даже страдание, если оно несет благо ближнему, доброжелательные ценят высоко, словно прибыль.
Доставив счастье или отвратив несчастье от другого существа, хоть и с трудом великим, гораздо более доволен добродетельный, чем если бы с легкостью он своего добился счастья.
Если счастье достигается благодаря мученьям ближних иль отвращается таким же образом беда, то счастья в результате не достигнуть, так не стоит поступать.
Если услуга – праведный поступок, то кто же будет сожалеть потом? А то, что сделано в расчете на награду, – не услуга, а лишь отдача в долг.
Заслуги – эти приятные цветы растущей славы, благоговейно собранные при помощи добрых дел.
Нигде не будет затруднений в пище у того, кто верен обету удовлетворенности. Где же не найти травы, или листьев, или пруда с водой?
Порочная жена позорит славу и счастье обоих родов, как ночь, которая, скрыв месяц в облаках, окутывает тьмою всю красоту земли и неба.
Самую большую наглость проявляет негодяй по отношению к сострадательным и мягким, доходит он до самых безобразных действий, так как нисколько не боится их. Но только лишь почувствует малейшую опасность, каким смиренным он становится, как быстро исчезает его наглость!
Чистых сердцем не склонить к дурным деяниям. Помня это, следует стремиться к душевной чистоте.
Фрагменты из «Дхаммапады»
IV или III в. до н. э.«Дхаммапада», или «Так говорил Будда», – древнеиндийский сборник, составленный из изречений Будды.
Воспитай в себе чувство кротости, не будь привержен страстям и отринь чувства гнева и ярости.
Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, «глупец».
Грязнее всего грязь невежества, худшая грязь.
Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве.
Если злой сделал зло, пусть он не делает его снова и снова, пусть не строит на нем свои намерения, ибо накопление зла – горестно.
Если добрый сделал добро, пусть он делает его снова и снова, пусть строит на нем свои намерения, ибо накопление добра – радостно.
Если рука не ранена, можно нести в руке и яд – яд не повредит не имеющему ран. Кто не делает зла, не подвержен злу.
Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы.
Если что-либо должно быть сделано – делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли.
Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение.
Кто не встает, когда время вставать; кто исполнен лени, несмотря на молодость и силу; у кого решимость и мысль подавлены, – он, беспечный и ленивый, не найдет пути к мудрости.
Легко увидеть грехи других, свои же, напротив, увидеть трудно. Ибо чужие грехи рассеивают, как шелуху; свои же, напротив, скрывают, как искусный шулер несчастливую кость.
Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.
Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.
Несотворение зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветленных.
Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело; нет счастья, равного спокойствию.
Один день жизни обладающего кипучей энергией человека лучше столетнего прозябания ленивого и лишенного энергии человека.
Читайте также: