Книга притчей соломоновых глава 12

Обновлено: 14.11.2024

1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.

2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.

3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.

4 Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

5 Промышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство.

6 Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.

7 Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит.

8 Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.

9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.

10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]

12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.

13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]

14 От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его.

15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.

17 Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман.

18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.

19 Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение.

20 Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.

21 Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.

22 Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

23 Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.

24 Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

25 Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

26 Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.

27 Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.

Похожая притча

1 Ищи мудрости, как серебро; «Господь дает мудрость»; 12 «дабы спасти тебя от пути злого» и вести «стезями праведников».

1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,

2 так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению;

3 если будешь призывать знание и взывать к разуму;

4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,

5 то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.

6 Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его — знание и разум;

7 Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;

8 Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.

9 Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.

10 Когда мудрость войдет в сердце твоё, и знание будет приятно душе твоей,

11 тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,

12 дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,

13 от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;

14 от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,

15 которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;

16 дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,

17 которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.

18 Дом её ведет к смерти, и стези её — к мертвецам;

19 никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.

20 Посему ходи путём добрых и держись стезей праведников,

21 потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;

22 а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter

Притчи Соломона, 2 глава

Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.

Public Domain — общественное достояние.
Синодальный перевод, 66 канонических книг.
© 1876, 1912, 1917, 1956, 1968, . 1998 .

Похожая притча

Содержание: 1–8 – мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают благоволение у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9–11 – праведный – заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 – нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 – праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.

Притч.12:1 . Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.

Притч.12:2 . Лучше тот, кто приобретает благоволение у Господа Бога 63 , человек же без­законный будет забыт.

Притч.12:3 . Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут ис­торгнуты.

Притч.12:4 . Жена добродетельная – венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.

Притч.12:5 . Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.

Притч.12:6 . Слова нечестивых – засада для пролития крови, уста же правых спасут их.

Притч.12:7 . Куда бы ни обратился нечестивый, он гибнет, дома же праведных стоят.

Притч.12:8 . Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается.

Притч.12:9 . Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе.

Притч.12:10 . Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилос­тиво.

Притч.12:11 . Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом, а кто гоня­ется за праздностью, те скудоумны. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) бесчестие.

Притч.12:12 . Желания нечестивых злы, а корни благочестивых – в твердыне.

Притч.12:13 . За грех уст впадает в сети грешник, а праведный избегает их. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающий в воротах 64 обижает других.

Притч.12:14 . От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его.

Притч.12:15 . Пути неразумных – прямы в глазах их, а мудрый слушает совета.

Притч.12:16 . Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а рассудительный скрывает свою обиду.

Притч.12:17 . Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен.

Притч.12:18 . Некоторые из говорящих уязвляют как мечами 65 , а язык мудрых врачует.

Притч.12:19 . Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый.

Притч.12:20 . Коварство – в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются.

Притч.12:21 . Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол.

Притч.12:22 . Мерзость пред Господом – уста лживые, а верно поступающий приятен Ему.

Притч.12:23 . Муж разумный – седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие.

Притч.12:24 . Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью.

Притч.12:25 . Страшное 66 слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его.

Притч.12:26 . Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых – жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение.

Притч.12:27 . Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение – человек беспорочный.

Притч.12:28 . В путях правды – жизнь, пути же злопамятных – к смерти.

Слова Бога в греч. т. ват., [син.] и алекс. недостает, оно существует в 23, 68, 252, альд. и в слав. пер.

Т. е. любящий ссоры и тяжбы, происходившие у ворот городских.

В ват. [и син.] μάχαιραι [= μαχαίρᾳ Ральфс] – слав. мечи; в алекс. [по Ральфсу, во мн. минуск. спп.] μάχαιρα или μάχαιραν – [в алекс., по Свиту и Ральфсу, и] у Бабера.

М. б., весть о дурных делах.

Источник: Книга притчей Соломоновых в русском переводе с греческого текста LXX, с славянским переводом, введением и примечаниями / [Пер.] П. Юнгеров. - Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1908. - 154 с.

Похожая притча

1–3. О внутренней и внешней противоположности добра и зла вообще. 4–11. О счастье и несчастье домашней жизни и о причинах того и другого. 12–22. О положительных и отрицательных явлениях в жизни общественной, преимущественно в связи с должным или недолжным употреблением языка 23–26. О мудрости, правде и прилежании с их противоположностями.

Притч.12:1 . Кто любит наставле­ние, тот любит знание; а кто не­на­видит обличе­ние, тот невежда.

Притч.12:2 . Добрый при­обретает благо­воле­ние от Го­с­по­да; а человека коварного Он осудит.

Притч.12:3 . Не утвердит себя человек беззако­ни­ем; корень же праведников неподвижен.

Мысль о том, что путь к мудрости заключается в наставлении и тщательном внимании к нему (ст. 1), представляет повторение высказанного в Притч 10.17 ; а мысль о прочности единой лишь праведности (ст. 3) выражена была ранее в Притч 10.25 .

Притч.12:4 . Добродетель­ная жена – венец для мужа своего; а по­зорная – как гниль в костях его.

Притч.12:5 . Промышле­ния праведных – правда, а замыслы­ нечестивых – ковар­с­т­во­.

Притч.12:6 . Речи нечестивых – засада для про­лития крови, уста же праведных спасают их.

Притч.12:7 . Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных сто­ит.

Притч.12:8 . Хвалят человека по мере ра­зу­ма его, а раз­вращен­ный сердцем будет в пре­зре­нии.

Притч.12:9 . Лучше про­стой, но работа­ю­щий на себя, нежели выда­ю­щий себя за знатного, но нужда­ю­щийся в хлебе.

Притч.12:10 . Праведный печет­ся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

Притч.12:11 . Кто воз­делывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам праз­дно­любцев, тот скудо­умен.–

Притч.12 :11a. –[Кто находит удоволь­ствие в трате време­ни за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]

На первом месте в ряду благ домашней жизни человека поставляется доблестная жена, именуемая венцом мужа своего (4а) – так как ее труд, прилежание, толковость и под. приносят мужу богатство, честь и славу (ср. Притч 31.10 след.); напротив, неизмеримо велик вред для мужа от злой жены: как червь подтачивает дерево, и оно сохнет и гибнет, так и злая жена подтачивает здоровье и благосостояние мужа и всей семьи (ср. Сир 25.11 и след.). Затем, после общего противоположения благотворности мыслей, намерений, слов и дел праведников и зловредности всего этого у нечестивых (ст. 5–6) и указания противоположности внешней конечной судьбы нечестивого и праведного (ст. 7, ср. Притч 10.25 ), а также не одинакового отношения общественного мнения к словам и речам того и другого (ст. 8), похваляется трудолюбие незнатного бедняка и осуждается презрение к труду и бездеятельность человека тщеславного своим происхождением (ст. 9), частнее, похваляется труд земледельца и осуждается всякая праздность, приводящая к разным порокам, напр., к пьянству (ст. 11 по LXX-ти). К характеристике праведника принадлежит (ст. 10) и то, что он оказывает милосердие и к животным, повинуясь внушениям естественного чувства сострадания и следуя прямым предписаниям закона ( Исх 20.10 ; Исх 22.4–5 ; Лев.22:28 ; Втор 25.4 ), предписывавшего еврею гуманное обращение и с животными.

Притч.12:12 . Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.

Притч.12:13 . Нечестивый уловляет­ся грехами уст сво­их; но праведник выйдет из беды.–

Притч.12 :13a. –[Смотрящий кротко по­милован будет, а встреча­ю­щийся в воротах стеснит других.]

Притч.12:14 . От плода уст сво­их человек насыщает­ся добром, и воз­даяние человеку – по делам рук его.

Притч.12:15 . Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

Притч.12:16 . У глупого тотчас же выкажет­ся гнев его, а бла­го­ра­зу­мный скрывает оскорбле­ние.

Притч.12:17 . Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман.

Притч.12:18 . Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.

Притч.12:19 . Уста правдивые вечно пре­бывают, а лживый язык – только на мгнове­ние.

Притч.12:20 . Ковар­с­т­во – в сердце зло­умышлен­ников, радость – у миротворцев.

Притч.12:21 . Не при­ключит­ся праведнику никакого зла, нечестивые же будут пре­исполнены зол.

Притч.12:22 . Мерзость пред Го­с­по­дом – уста лживые, а говорящие истину бла­го­угодны Ему.

Желания, слова и дела нечестивого и праведного существенно различны, различен и плод, последствие их для того и другого, неудача и прямая гибель для нечестивого, и спасение для праведного (ст. 12–14, сн. Притч 18.7 ; Пс 61.13 ).

Затем противополагаются самомнение и нетерпеливость безумного и скромность (в принятии советов от ближних) и терпеливость и осторожность (при получении обид) мудрого (ст. 15–16), а также правдивость и истинность свидетельства мудрого и ложь, коварство и злоба свидетельства безумного и нечестивого (ст. 17–22). Будучи само по себе злом, которое всегда болезненно отзывается в сердце ближнего, как бы нанося ему рану (ст. 18), свидетельство или лжесвидетельство нечестивого и самому ему приносит гибель (ст. 19–20), главное – лишение милости Божией, которая неразлучна с правыми сердцем, словами и делами (ст. 22).

Притч.12:23 . Человек рас­суди­тель­ный скрывает знание, а сердце глупых выска­зывает глупость.

Притч.12:24 . Рука при­лежных будет го­с­по­д­с­т­во­­вать, а ле­нивая будет под данью.

Притч.12:25 . Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово раз­веселяет его.

Притч.12:26 . Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблужде­ние.

Притч.12:27 . Ле­нивый не жарит своей дичи; а имуще­с­т­во человека при­лежного многоцен­но.

Притч.12:28 . На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти.

Похваляются сдержанность в слове, присущая мудрому (ст. 23а), умение его – утешить словом печального (25а) и вообще преподаваемое им руководство ближнему (ст. 26), прилежание и трудолюбие (24а, 27б); напротив осуждаются противоположные пороки нечестивого. Общее заключение главы: путь правды ведет к истинной жизни и бессмертию (ст. 28).

Читайте также: