Книга притчей соломона гл 14
Обновлено: 25.04.2024
1–7. О мудрости и глупости вообще. 8–19. Более частное изображение мудрых и глупых, главным образом со стороны различия их жизненного жребия. 20–27. О богатстве и бедности в их причинной связи с мудростью. 28–35. Параллельное изображение мудрых и глупых, богатых и бедных, наконец, господ и слуг.
Притч.14:1 . Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
Притч.14:2 . Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
Притч.14:3 . В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
Притч.14:4 . Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
Притч.14:5 . Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
Притч.14:6 . Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
Притч.14:7 . Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
Конкретным проявлением мудрости является мудрая, созидающая дом жена, а таким же примером глупости – безумная жена, расстраивающая свой дом и все его благосостояние собственными руками (ст. 1, сн. Притч 12.4 ). Далее противополагаются – страх Божий, ведущий человека прямыми путями, и дерзкое пренебрежение памятью о Боге, соединяющееся с хождением кривыми путями (ст. 2), – высокомерие речи безумных и скромность речи мудрых (ст. 3. Ср. Притч 12.6 ), – свидетели истинный и ложный (ст. 5, сн. Исх 23.1 ; Притч 12.17 ), недоступность мудрости людям, лишенным страха Божия, и полная доступность ее для исполненных страха Божия и чистых сердцем (ст. 6), почему и дается совет устраняться от глупого, у которого нечему научиться (ст. 7). Вне видимой связи с общею мыслью рассматриваемого отдела стоит хозяйственная заметка ст. 4, имеющая, по-видимому, цель научить человека – не переоценивая значения богатства (ср. Притч 10.15 ; Притч 13.8 ), сообразовать попытки умножения имущества с распространением орудий производства и вообще жизненных средств.
Притч.14:8 . Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.
Притч.14:9 . Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение.
Притч.14:10 . Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Притч.14:11 . Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
Притч.14:12 . Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.
Притч.14:13 . И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
Притч.14:14 . Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих.
Притч.14:15 . Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
Притч.14:16 . Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Притч.14:17 . Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
Притч.14:18 . Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
Притч.14:19 . Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника.
Здесь безраздельно и без строгого различия излагаются внутренние и внешние свойства и отношения мудрых – благочестивых и глупых – нечестивых. Противопоставляются – ведение мудрым пути своего и блуждание безумного на жизненном пути (ст. 8), кощунственное отношение последнего к идее греха и искупительной жертвы и благоволения во всех действиях этого рода у праведника (ст. 9), качество пути праведных и нечестивых и конечная судьба тех и других (ст. 11–12; 14–19). Попутно вставляются замечания: 1) о недоступности внутреннего мира человека, его радостей и горя, стороннему свидетелю или наблюдателю (ст. 10) и 2) безотрадное, почти пессимистическое наблюдение, что всякая радость, счастье таит в себе зародыш печали, несчастия (ст. 13).
Притч.14:20 . Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
Притч.14:21 . Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Притч.14:22 . Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.
Притч.14:23 . От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Притч.14:24 . Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
Притч.14:25 . Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
Притч.14:26 . В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
Притч.14:27 . Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
Из двух стихов – 20 и 21, в первом указывается частое, хотя и не нормальное с нравственной точки зрения, явление – дружба лишь по видам корысти, – а во втором проводится моральное воззрение на этот пункт. Далее следуют сентенции: о гибельности злоумышления против ближнего и о благотворности доброжелательства (ст. 22), о пользе труда и о вреде празднослова (ст. 23), о богатстве, как уделе мудрых, и скудости, постигающей безумного (ст. 24), о спасительности истинного свидетельства и пагубности лжесвидетельства (ст. 25); наконец, в связи с последним, а вместе с содержанием целого отдела, говорится о страхе Божьем, как источнике всякого блага жизни и самой жизни (ст. 26–27).
Притч.14:28 . Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
Притч.14:29 . У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Притч.14:30 . Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.
Притч.14:31 . Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
Притч.14:32 . За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
Притч.14:33 . Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
Притч.14:34 . Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.
Притч.14:35 . Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.
Содержание отдела отчасти затрагивает область государственной жизни, указывается благо царя в многочисленности подданных его и несчастие – в малочисленности их (ст. 26); определяется основной закон возвышения и унижения народов – правда (ст. 34); царь представляется идеальной силой, как бы совестью народа, по справедливости награждающей благие деяния и карающей нечестие (ст. 35). С другой стороны и главным образом оттеняется значение и благо личной добродетели, и зло ее противоположности – нечестия, – так противопоставляются: долготерпение и раздражение (ст. 29), кротость и зависть (ст. 30), конечная гибель нечестивого и надежда на спасение у человека благочестивого (ст. 32). Высокое значение признается в особенности за делами милости, причем высказывается мысль, со всей ясностью повторяемая в Евангелии ( Мф 25.36 ), что милосердие или немилосердие человека к ближнему Бог благоволит принимать и вменять Себе Самому (ст. 31, сн. Притч 17.5 ).
Похожая притча
1 Мудрая женщина дом свой устроит,
а глупая своими руками разрушит.
2 Идущий прямым путем боится Господа,
а тот, чьи пути кривы, Его презирает.
3 В устах глупца — плеть для его спины, 52
а уста мудрецов хранят их.
4 Где нет быков, кормушка пуста;
но где сильные быки, там обильная жатва.
5 Правдивый свидетель не станет лгать,
а лживый свидетель дышит ложью.
6 Глумливый ищет мудрости, но не находит,
а разумному знание дается легко.
7 Держись от глупца подальше,
от него ты мудрости не дождешься.
8 Мудрость разумных — свой путь понимать,
а коварство — это глупость глупцов.
9 Глупцы смеются над приношением за вину, 53
а к праведным — Божье благоволение.
10 Сердце знает свою беду,
и радости его чужой не разделит.
11 Дом нечестивых будет разрушен,
а шатер праведных будет процветать.
12 Бывает путь, который кажется человеку прямым,
но в конце его — пути смерти.
13 Даже при смехе может болеть душа,
и радость может окончиться скорбью.
14 Сполна по заслугам получит отступник,
а хороший человек — по своим делам.
15 Простак верит всему,
но разумный следит за своими шагами.
16 Мудрец осторожен и чуждается зла,
а глупец необуздан и беззаботен.
17 Гневливый делает глупости,
и лукавого ненавидят.
18 Глупость — удел простаков,
а разумных венчает знание.
19 Злодеи будут кланяться перед добрыми,
и нечестивые — у ворот праведника.
20 Бедных не любят даже их соседи,
а у богатых много друзей.
21 Презирающий ближнего — грешит,
но блажен, кто добр к нуждающимся.
22 Разве умышляющие зло не сбились с пути?
А те, чьи намерения добры, находят любовь и верность.
23 От всякого тяжелого труда бывает прибыль,
а пустословие приносит только нужду.
24 Венец мудрых — их богатство,
а глупость — венок 54 глупцов.
25 Правдивый свидетель спасает жизни,
а лживый свидетель — предатель.
26 Кто боится Господа — тот в неприступной крепости,
и детям его будет прибежище.
27 Страх перед Господом — источник жизни,
отводящий от сетей смерти.
28 Слава царя — во множестве народа,
а без подданных правителю гибель.
29 У терпеливого — великий разум,
а гневливый выказывает глупость.
30 Спокойное сердце — здоровье телу,
а от зависти кости гниют.
31 Кто притесняет бедных, тот презирает Творца их,
а добрый к нуждающимся чтит Бога.
32 Нечестивых губит их же злодейство,
а праведнику и в смерти прибежище. 55
33 Мудрость покоится в сердце разумных,
и среди глупцов дает знать о себе. 56
34 Праведность возносит народ,
а грех — позор для него.
35 Царю угоден слуга разумный,
но падет его гнев на того, кто позорит его.
Примечания:
3 [52] — Возможный текст; в нормативном еврейском тексте: «В устах глупца — жезл гордыни».
9 [53] — Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
24 [54] — Так в одном из древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «глупость».
32 [55] — В некоторых древних переводах: «а убежище праведника — их невиновность».
33 [56] — В некоторых древних переводах «не дает знать о себе».
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter
Притчи Соломона, 14 глава
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.
Похожая притча
1 Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
2 Идущий прямым путём боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нём.
3 В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4 Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5 Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6 Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8 Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
9 Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
13 И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14 Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? но милость и верность у благомыслящих.
23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24 Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25 Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26 В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27 Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28 Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30 Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
31 Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32 За зло своё нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33 Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых даёт знать о себе.
34 Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
35 Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter
Притчи Соломона, 14 глава
Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.
Public Domain — общественное достояние.
Синодальный перевод, 66 канонических книг.
© 1876, 1912, 1917, 1956, 1968, . 1998 .
Похожая притча
Содержание: 1–7 – неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и разоряют дома свои; 8–15–разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 – злые преклоняются пред добрыми и их благоразумием, богатством и добротою; 25–33 – мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 – правда и мудрость прославляют народы и царей.
Притч.14:1 . Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.
Притч.14:2 . Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обесчещен.
Притч.14:3 . Из уст глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их.
Притч.14:4 . Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.
Притч.14:5 . Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.
Притч.14:6 . Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.
Притч.14:7 . Все противно мужу неразумному, а мудрые уста – орудие знания.
Притч.14:8 . Мудрость благоразумных знает пути свои, а неразумие безрассудных в заблуждении.
Притч.14:9 . Дома беззаконных 73 требуют очищения 74 , дома же праведных приятны 75 .
Притч.14:10 . Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается 76 .
И. Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.
Притч.14:12 . Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.
Притч.14:13 . К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.
Притч.14:14 . Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж – от своих помыслов.
Притч.14:15 . Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль 77 .
Притч.14:16 . Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.
Притч.14:17 . Вспыльчивый поступает безрассудно, а муж благоразумный многое переносит.
Притч.14:18 . Невежды получают в удел злобу, а благоразумные овладеют знанием.
Притч.14:19 . Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые послужат пред дверьми праведных.
Притч.14:20 . Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.
Притч.14:21 . Кто бесчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Притч.14:22 . Заблуждающиеся неправедники 78 делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность – у делателей добрых.
Притч.14:23 . У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.
Притч.14:24 . Венец мудрых – богатство их, жизнь же неразумных – зло.
Притч.14:25 . Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.
Притч.14:26 . В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира 79 .
Притч.14:27 . Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сети смертной.
Притч.14:28 . Во множестве народа – слава царя, а в оскудении народа – бедствие правителю.
Притч.14:29 . У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.
Притч.14:30 . Кроткий муж – врач сердца, а чувствительное сердце – моль для костей.
Притч.14:31 . Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищего.
Притч.14:32 . За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа 80 за свое благочестие будет оправдан.
Притч.14:33 . В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она незаметна.
Притч.14:34 . Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.
Притч.14:35 . Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) бесчестие 81 .
В ват. [и син.] παρανόμων – слав. беззаконных, в алекс. ἀφρόνων – неразумных. Следуем ват. и слав. пер.
Т. е. за вину хозяев должны быть очищаемы жертвами.
Т. е. Богу и людям – ср. δεκτὸς в 12:22.
Т. е. он нечувствителен бывает к скорби других.
Греч. μετάνοια – букв. покаяние, перемена мыслей у собеседников хитрого и лукавого человека.
Оскобленное в слав. пер. неправедницы не существует в греч. т. ват., [син.] и алекс., но ἄδικοι есть в 103, 106, 109, 147, альд. и остр.
Оскобленное в слав. пер. слово мира не имеет соответствия в греч. т. ват., [син.] и алекс., а имеет в 23, 103, 106 и др., а также в арм. и остр.
Слова Господа нет в греч. т. ват., [син.] и алекс., а есть в 23, 106, 109, альд. и остр.
Т. е. забывают о его низком положении и происхождении и считают почтенным лицом.
Источник: Книга притчей Соломоновых в русском переводе с греческого текста LXX, с славянским переводом, введением и примечаниями / [Пер.] П. Юнгеров. - Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1908. - 154 с.
Читайте также: