Цитаты вода камень точит

Обновлено: 17.05.2024

Фраза из цикла стихотворений «Письма с Понта» древнеримского поэта Публия Овидия Назона (43 до н. э. — 18 н. э.):

«Капля долбит камень, кольцо изнашивается от употребления,
И стирается давлением земли кривой сошник.».
На латыни:
«Gútta cavát lapidém, consúmitur ánulus úsu,
Átteritúr pressá vómer adúncus humó.».
— Овидий, «Письма с Понта» , IV, 10, 5-6

«Письма с Понта» — цикл стихотворных посланий в четырёх книгах древнеримского поэта Публия Овидия Назона, написанный им в понтийской ссылке в начале I века нашей эры. «Письма с Понта» являются продолжением «Скорбных элегий» Овидия — предыдущего цикла, написанного им в ссылке.

Первоисточник

Первоисточник выражения — строка из поэмы (дошедшей до нашего времени лишь в отрывках) древнегреческого поэта Хэрила (V в. до н. э.): «Капля воды долбит камень постоянством». В европейскую культуру попало благодаря Овидию.

В сборнике изречений древних авторов, составленном в XV в. византийским учёным Михаилом Апостолием, это выражение приведено в такой форме: «Капля, непрерывно падая, долбит скалу». В этой же форме оно встречается и у церковных писателей Григория Богослова (ок. 329 — ок. 389) и Иоанна Дамаскина (675 — до 753). Из их сочинений эта фраза и вошла в русский язык, где существует в нескольких равноправных вариантах — «капля камень точит», «капля по капле и камень долбит» или «капля точит камень не силой, но частотой падения».

Следующая цитата

Вода камень точит — фразеологизм — гимн упортству, целеустремленности, трудолюбию, терпению, проявляемых в достижении цели. Всё возможно, нужно только очень этого хотеть Происходит от латинского словосочетания Gutta cavat lapidem, которое приписывается римскому поэту конца античной начала нашей эры Публию Овидию Назону.

«Gutta cavat lapidem: consumitur anulus usu: Atteritur pressa vomer aduncus humo» «Капля утесы долбит, стирается перстень на пальце Тучную землю подняв, тупится остры лемех» (Публий Овидий Назон «Послания с Понта»)

Овидий же в свою очередь позаимствовал его у древнегреческого поэта Хэрила (V в. до н. э.): «Капля воды долбит камень постоянством».

Выражение Овидия часто дополняется словами из комедии Джорджано Бруно «Канделябр»: «Non vi, ed saepe cadendo» — «…не силой, а частым падением». Получается «вода камень точит, не силой, а частым падением»

Аналоги выражения «вода камень точит»

И тихая вода подмывает берега
Под лежач камень вода не течет
Ученье и труд все перетрут
Вода и землю точит и камень долбит
Огню да воде Бог волю дал С огнем, с водой не поспоришь
Воды и царь не уймет
Вода и мельницу ломает
Капля камень долбит. Дятел и дуб продалбливает
Топор своего дорубится
Горе горюй, а руками воюй.
Хоть и не вдруг, да буду друг
Оттерпимся — и мы люди будем
Терпя, в люди выходят
Подождем, так что-нибудь да выждем
Исподволь и сырые дрова загораются
И кольцо стирается со временем

Человеческие условия

Наш новостной редактор Дима Сидоров не только следил за лентами информагентств, но и сделал несколько отличных репортажей. В июле Дима написал про Андрея из Боровичей — парень получил травму позвоночника в аварии, но страшнее было то, что из-за халатности врачей он буквально гнил заживо. После текста на «Таких делах» Андрея забрали на лечение в многофункциональный медицинский центр в Кургане. Там юноше поставили аппарат Илизарова, прочистили крестец, отрезали нагноения, зашили дырки пластиком. 15 декабря Андрей вернулся домой, но пока лечение не завершено, возможно, ему придется вскоре вернуться в Курган.

Андрей по-прежнему подопечный врача-реаниматолога Антона Волковского, недавно фонд «Живой» открыл сбор средств на его лечение и уже помогает, покупая необходимые расходные материалы.

Вадим (Старый Лис)Фото: Сергей Строителев для ТД

Применение поговорки «вода камень точит»

— «Ибо всё то, что хотя и легко. но упорно долбится, всё же уступает всегда и, в конце концов, подается. Разве не видишь того, как, падая, капля за каплей точит каменья вода и насквозь, наконец, пробивает?» (Тит Лукреций Карр «О природе вещей») — «То есть вы себя этим утешаете; земля вам коротка, мало места; воли-то твердой нет, настойчивости нет, gutta cavat… lapidem, – окончил Бельтов» (А. Герцен «Кто виноват?») — «Разве двадцать лет беспрерывного гнета не добьют окончательно? Вода камень точит. И зачем, зачем же жить после этого, зачем я иду теперь, когда сам знаю, что все это будет именно так, как по книге, а не иначе!» (Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»)

Почему говорят «вода и камень точит»?

Вопрос закрыт, так как является дубликатом вопроса «Какой смысл пословицы «Вода камень точит»?»
Рина19

Когда вода капля за каплей падает на камень, то через какое-то время в камне образуется углубление. И это не смотря на то, что камень твёрдый.

В пословице имеется ввиду, что если к чему-то стремишься, то надо делать попытку за попыткой и тогда можно добиться нужного результата.

Corades

«Вода камень точит» — поговорка о том, что при, казалось бы, небольшой силе и не великих возможностях, но при большом желании, упорстве, труде, постоянстве и настойчивости, можно добиться того, что задумал, осуществить то, чего добивался.

Alex-kro

Это правда. Ведь раньше даже не было у людей дрели.. И долбили стены буром. Тем более не было капли.. если взять каплю.. она имеет вес и под своим весом «долбит» все , что хочешь.возможно взять под давлением воду и разрезать металл..

«Вода камень точит»: значение выражения

Этот афоризм имеет двойной метафорический смысл. Вода совершает настойчивое и регулярное движение и способна со временем разрушить скалу, поэтому она ассоциируется с настойчивыми и терпеливыми людьми. Даже отдельная капля имеет силу, ежедневно по чуть-чуть подтачивая крепкие камни. Так и человек может многого добиться, если будет прилаживать определенные усилия, не сидеть и ждать, а действовать. Пусть каждый день понемногу, но в будущем результат будет достигнут.

Камень же не сопротивляется, а безразлично и пассивно ожидает влияния на него. В переносном смысле это означает, что любая активность принесет свои плоды, а бездействию это не грозит. Вот что подразумевается под фразой «вода камень точит». В значении этого афоризма заложены целеустремленность, упорство, настойчивость, терпение, которые необходимы для достижения цели. Смысл пословицы заключается в том, что даже медленное, небольшой силы, но постоянное пошаговое движение, не останется бесследным, а обязательно приведет к какому-либо результату. Красноречивое тому доказательство – это отшлифованная водой галька на берегу моря, а ведь когда-то это были грубые камни с острыми краями.

Вода камень точит — почему не работает «Вжух, и всё!»

Я регулярно сталкиваюсь с ожиданиями людей — «Вот вы на меня сейчас поколдуете, и всё пройдёт?!». Или «не прошло — плохо колдовали». Вы только вдумайтесь в это… люди годами жили с проблемой, приучили тело, сознание, окружающих к чему-то в своём поведении и состоянии, и реально ожидают, что придёт волшебник в голубом вертолёте и за 15 минут-час и тысячу-другую рублей он перевернёт мир для человека и его окружения.

Сколько же усилий нужно?

Тут всё просто. Представьте, сколько бы вы сами справлялись с этой проблемой, если бы очень старались. Ежедневными пробежками по утрам, утренними часовыми медитациями на свою энергетику, обучением после работы и т.п. Представили? Месяц? Год? Пять лет? Теперь представьте это в часах вашей работы… 10, 100, 1000, никогда? Между людьми «социальными» и магами в рабочем состоянии разница в том, что в рабочем режиме воздействия маг может выдавать гораздо более плотное влияние на Мир. Потому тот же объём работ он делает быстрее, (ну, скажем, в несколько раз/десятков раз в зависимости от его и вашего уровней сознания). То есть что-то он делает просто быстрее, а что-то ему становится доступно, в отличии от вас. Но объём работ от этого никуда не девается.

Например, далеко не все могут почистить свою энергетику. Им для этого придётся совершить много особых действий, изменить уклад жизни, выработать новые привычки и совершить ряд поездок в церковь или, допустим, в лес, провести там какое-то время: час-день. И понадобится им, скажем, на всё это 3–5 часов за «один сеанс», или неделю таких сеансов, чтобы добиться какой-то устойчивой чистоты энергетики «вспомогательными методами». Сколько это будет вам стоить (времени/денег/усилий)? В то же время у мага сеанс чистки схожей эффективности займёт, ну, скажем, полчаса за один раз и, скажем, пару часов за ту же неделю. Как мы выяснили усилий — это займёт примерно столько же, времени — меньше. А денег? А сколько бы вы заплатили, чтобы это происходило, но вы не тратили на это свои личные недели, месяцы. Так почему же люди ждут «вжух за 100 рублей и навсегда»? Что не так в их головах? От непонимания, что это «объём работ».

Чтобы понять, как это примерно работает, представим ведро, которое наполняется по капле или, наоборот, протекает. Когда оно наполнилось — оно переворачивается, и мы видим результат. Пять лет ходили в вуз, и вот он, диплом. Месяц работали, и вот, она, зарплата. Три года бегали, завоёвывали себе невесту, и вот оно, заветное «Да!». Полгода занимался спортом и ел правильную еду — вот болезни отступили. Это ведро может быть очень разным по размерам, человек бегает с напёрстком и пытается его наполнить. От него это потребует определённой настойчивости и регулярности. Если он будет бегать слишком медленно, вода, что он принёс в прошлый раз, успеет испариться, и скоро ведро наоборот опустеет. Сеанс воздействия у мага сравним со стаканом воды. То есть, если ведро было полное — стакана хватит, чтобы его опрокинуть, и вы увидели результат. Но если вы давно не носили воду, ведро наполовину пересохло — наивно ожидать, что один стакан решит вашу проблему, только если ваша проблемка размером с пару стаканов всего.

Быстрые и гарантированные результаты быть могут. Только это магия так называемого 2-го уровня. Плотность сознания таких магов в сотни-тысячи раз больше обычных людей, а значит, час его работы — несколько непрерывных месяцев ваших попыток изменить ситуацию. И цена, соответственно, несколько «средних месячных окладов». При этом цена не обязательно отражение качества, она может быть большой за счёт раскрученности бренда (как это бывает у участников раскрученных шоу). И этот 2-й рынок, как правило, закрыт для общественности (именно в силу цены вопроса), просто чтобы не дразнить никого. Народу доступна магия уровня, с которым мы постоянно имеем дело в эзотерических кругах (в том числе у этих участников шоу). Принцип первого уровня гласит примерно следующее: «Мы можем работать только с тем, к чему у нас есть доступ».

Поэтому, дорогие мои, если вы хотите результат, у вас есть следующие пути:

Долго, упорно работать самому — самый дешёвый вариант носить воду в напёрстках самому.
Средний и очевидный для большинства — консультация и чуть-чуть помощи. Спросить, где колодец поближе, и получить напёрсток побольше, но всё равно бегать самому.
Дорогой для любителей «вжух» — когда работать полностью будут целиком за вас, если только вы не сильно активно будете вычерпывать воду обратно (такое бывает, это же привычки).

Мораль в том, что количество усилий на достижение результата — примерно одно и то же. Либо вы работаете непосредственно на результат, либо на деньги (зарплату) того, кто будет работать за вас. Вы же выбираете приемлемый для себя баланс того, во что вы вкладываете свои усилия: в работу или в работу.

Использование пословицы в художественной литературе, СМИ и в быту

Строки Хэрила намного пережили своего творца и стали крылатыми. Позже этот афоризм был написан римским поэтом Овидием (ІІ пол. І века до н. э.) в «Послании с Понта», поэтому ему тоже нередко приписывают авторство. Потом более полное выражение появилось в комедийной постановке «Канделябр» итальянского поэта Джордано Бруно. Часто этот афоризм встречается и в других художественных произведениях, таких как «Преступление и наказание» Ф. Достоевского, «Кто виноват» А. Герцена, «О природе вещей» Лукреция.

Даже в средствах массовой информации и быту используют высказывание «вода камень точит» в значении, которое мы раскрыли. Она учит никогда не опускать руки и не сдаваться, а неудачи воспринимать, как бесценный опыт и возможность мелкими шагами продвигаться к своей мечте. Нередко такое выражение можно встретить в статьях и сюжетах про успешных людей, которые не один год шли к своей цели. Также его применяют, когда хотят обратить внимание читателей и зрителей на проблему, которую все-таки смогли разрешить. Хотя изначально она казалась невыполнимой.

Волк и верблюд

Фотография Ивана Лебедева вместе с его ручным волком в однокомнатной квартире разошлась в социальных сетях как забавное недоразумение. Мы подумали, что за этим может стоять что-то большее, отправили в Волгоград, где жил Иван, журналистку Светлану Ломакину и фотографа Константина Чалабова и получили один из лучших материалов года. Светлана говорит, что ей до сих пор пишут в личку, чтобы связаться с Иваном. «Вчера Ваня мне позвонил, и голос у него был счастливый, — рассказывает Ломакина. — Ваня видит, что люди, которые ринулись к нему после публикации, добрые. А соседи стали относиться к его увлечению с пониманием. Ваня говорит, что теперь его уважают и не донимают словесными пенделями».

Иван во время ночной прогулки с волком по кличке СерыйФото: Константин Чалабов для ТД

Друг журналистки прочитал, что у Вани от долгих прогулок с волком быстро изнашиваются ботинки, и спросил размер Ваниной ноги. Буквально на днях Ваня получил из Москвы посылку с «крутейшими крепчайшими ботинками». Он в восторге и говорит, что сели ботинки прекрасно.

В июле Настя Лотарева вместе с фотографом Вадимом Брайдовым ездила в горную Башкирию — посмотреть на верблюда, которого наши предки нарисовали в Каповой пещере много тысяч лет назад, и на чиновников, которые этого верблюда чуть не уничтожили за пару месяцев. По счастью, верблюд пока еще с нами — археологический памятник удалось отстоять, руководитель археологической экспедиции Владислав Житенев написал новую монографию, директора заповедника «Шульган-Таш» Михаила Косарева попробовали засудить за то, что он не по нормативам построил туалет, а как дела у директора государственного научно-производственного центра Данира Гайнуллина, который всю эту историю и заварил, «Такие дела» не знают. Но полагаем, все у него замечательно.

Следующая цитата

Пословица говорящая о том, что терпением и настойчивостью можно добиться многого, даже если сил на первый взгляд недостаточно для свершения задуманного. То есть, с помощью даже не очень больших, но постоянных усилий можно добиться значительных результатов. Ср. терпенье и труд всё перетрут.

Часто указывается как цитата древнеримского поэта Публия Овидия Назона (Публий Овидий Назон). Его произведение «Письма с Понта» 1 стало первоисточником латинской версии выражения — «Капля долбит камень», но современную форму оно обрело уже «в народе».

«Капля долбит камень, изнашивается от употребления кольцо».
На латыни: «Gutta cavat lapidem non vi, consumitur anulus usu».
— Овидий, «Письма с Понта», IV, 10, 5

Тем не мене, похожая фраза была известна задолго до Овидия, и встречается в поэме (дошедшей до нашего времени лишь в отрывках) древнегреческого поэта Хэрила (V в. до н. э.): «Капля воды долбит камень постоянством».

В сборнике изречений древних авторов, составленном в XV в. византийским учёным Михаилом Апостолием, это выражение приведено в иной форме: «Капля, непрерывно падая, долбит скалу». В этой же форме оно встречается и у церковных писателей Григория Богослова (ок. 329 — ок. 389) и Иоанна Дамаскина (675 — до 753). Из их сочинений эта фраза и вошла в русский язык, где существует в нескольких равноправных вариантах — «капля камень точит», «капля по капле и камень долбит» или «капля точит камень не силой, но частотой падения».

Другой распространенный вариант:

«Вода долбит камень не силой, но многократными ударами.»
На латыни: «Aqua cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo.»

В этой форме выражение принадлежит английскому епископу Латимеру (1485-1555), источником для которого послужил Овидий.

Капли воды пробивают камень — 水滴石穿

В китайском языке также присутствует аналогичная пословица:

水滴石穿 (shuǐ dī shí chuān)
Капли воды пробивают камень

По легенде эти слова произнес Чжан Гуая, чиновник в городе Чёнъян. Однажды во время инспекторской проверки казённых помещений города он заметил, как из здания, где хранилась местная казна, выскользнул молодой охранник, прятавший под одеждой медную монету. Пойманный с поличным охранник ничего вразумительного ответить не мог и вынужден был признаться, что украл медную монету из казны.

Воришку отвели в здание суда и там подвергли телесному наказанию. Однако охранник не считал, что совершил что-то очень предосудительное, и во время экзекуции выкрикивал: «Чего стоит эта несчастная медная монета? Сейчас вы наказываете меня побоями. Может быть, вы меня ещё убьёте за эту монету?!» Разгневанный неповиновением охранника и тем, что он не осознаёт своей вины, Чжан Гуая резко выхватил кисть для каллиграфии и размашисто написал: «Монета в день — это тысяча монет за тысячу дней. Верёвкой из пеньки можно перепилить дерево, а капли воды со временем пробивают камень!» С этими словами он опустил кисть, достал меч и убил охранника собственными руками.
Источник: «Холин юйлу» («Лес журавлей и кати яшмы») — коллекция литературных записей цитат даосских мыслителей династии Южная Сун и литературных очерков. Книга написана Ло Дацзином династии Южная Сун в первой трети 13-го века.

Следующая цитата

Выражение английского епископа Латимера (1485-1555), источником для которого послужила фраза древнеримского поэта Овидия «Gutta cavat lapidem» («Капля долбит камень»):

Híc mihi Címmerió bis tértia dúcitur áestas
Lítore péllitós ínter agénda Getás.
Écquos tú silicés, ecquód, caríssime, férrum
Dúritiáe conférs, Álbinováne, meáe?
Gútta cavát lapidém, consúmitur ánulus úsu,
Átteritúr pressá vómer adúncus humó.
Témpus edáx igitúr praetér nos ómnia pérdit:
Céssat dúritiá mórs quoque vícta meá.

«Дважды уж третье лето я провожу на киммерийских берегах,
Среди одетых в звериные шкуры гетов.
Сравнишь ли ты, дорогой Альбинован,
Какие-нибудь камни, какое-нибудь железо с моей твердостью?
Капля долбит камень, кольцо изнашивается от употребления,
И стирается давлением земли кривой сошник.
Все, кроме меня, уничтожает всепоглощающее время:
сама смерть медлит, побежденная моей твердостью».
— Овидий. «Послания с Понта» , IV, 10, 1-8

Читайте также: