Анекдоты про цоя и икарус

Обновлено: 22.11.2024

Тенденции

Показать предыдущие 1 год назад

Содержание

Романтическое свидание с автобусом

Пока мы пили за встречу, Барину вздумалось закурить. Он достал из кармана зажигалку и начал прикуривать, но его остановил один из Порося, по имени Вашество. — Нельзя этого делать, — сурово заявил он. — Если в лесу прикуривать от зажигалки, а не от костра, то умрет Виктор Цой! — А разве… — удивился Барин. — Разве он не умер? — Вот это как раз неважно, — перебил его Вашество. — Правило все равно остается в силе!

Цой vs Икарус

Быстрая доставка мацы по Латвии

Убийца крупным планом

Цой каза болду в автокатастрофе 15 августа 1990 года, когда его автомобиль марки Москвич-2141, двигаясь со скоростью 130 км/ч по шоссе в Латвии, столкнулся с автобусом марки Икарус-250. Из-за сего факта некоторые считают дико смешными шутки по части Икаруса.

Говорят даже, что перед одним из концертов, когда Цой стоял на улице и курил, к нему подошел то ли мент, то ли два фаната: «Чо, чукча, тоже пришёл на нашего Цоя посмотреть?» По другой версии на один из своих концертов Цой приехал, как полагается, ночью предыдущего дня. Там же, неподалёку от зала (либо же, по старинке, в гримерке), и заночевали. Желание проверить аппаратуру (или поссать со сцены) побудило Цоя пойти в зал. Там мыла полы уборщица, которая, завидев его, и изрекла: «Что, узкоглазенький, тоже на нашего Витеньку пришел посмотреть?»

Кроме того, экспериментально подтверждена гипотеза «об обратной зависимости плотности говенных музыкантов от плотности икарусов».

По мнению большинства рокеров, Цой жыв. Жыв однозначно, тысячи его! Педивикия как бы намекает, осталось разобраться, кто из них тот самый. Доставляет тот факт, что есть певица Анита Цой. Фамилия ей досталась от мужа Сергея Цоя (бывшего пресс-секретаря мистера Кепки), а муж этот — проверено! — таки не имеет к Виктору Робертовичу ни малейшего отношения. Впрочем, как раз это не удивительно: фамилии у корейцев появились настолько давно, а сами они жили настолько на острове, что фамилия рандомного корейца почти всегда или Ким, или Цой, или Ли, или Пак. Хотя может быть и Бугай.

Стоит также помянуть весьма популярный нерезиновский мем середины 90-х: «самое распространённое слово из трёх букв на заборах».

Заговор ЦРУ раскрыт, смотреть с 1:30

Ну и наконец, официально подтвердилось то, что и так уже знали все патриоты: «Депутат Государственной Думы от партии „Единая Россия“ Евгений Федоров заявил, что (по данным КГБ) тексты песен для известного рок-исполнителя Виктора Цоя писались „профессиональными авторами в Голливуде по заказу ЦРУ“».

Алсо, «Следствие вели…» подвезли такую версию аварии:

Цой на «2141» накопил, а магнитолу не «доставал» ►►► ездил и слушал «Электронику 302». Вот и полез менять кассету на ходу в самой неудобной для этого позе.
Оттепель (буквально же!) + но за ночь подморозило ►►► АЗЛК на повороте чутка занесло.
Сабж начал рефлекторно крутить руль в стиле «типичная ошибка при езде на переднепривожном автомобиле» и его вынесло на встречную полосу.
А теперь читаем «на повороте».

Культ Цоя и «Кино» сложился значительно позже, в нулевые. Никогда эта песня [«Хочу перемен»] не была никаким гимном ни у кого. Во времена, когда номенклатура именовала себя демократами, группа «Ария» была несравнимо популярнее «Кино», а певцом перестройки всегда считался Игорь Тальков.

Цоя я уважаю. Когда он погиб, я переживал сильно. Опять же в этот день чуть сам не погиб. Короче, выпили. Я кинул кофейной чашкой в одного приятеля-бандита, который сказал что-то про чучмека. А на следующий день организовали концерт под открытым небом. Помянули. Речь не об этом. Через несколько лет занесла меня пьяная дорожка в санаторий-профилакторий Кировоградского пединститута. Это такое заведение, где типа студенты должны были восстанавливать силы, подорванные героической учебой, а на самом деле жили спортсменки, комсомольские активистки и прочая сексуальная элита педина, поскольку условия проживания там выгодно отличались от общаги. Короче, сижу я у двух легкоатлеток, никого не трогаю, в карты с ними на раздевание играю. И на барышнях уже почти ничего нет, кроме номеров с последних соревнований (очень эротически, кстати). И тут шум, гам, переполох. А надо сказать, что по культурному обмену у нас русскую филологию постигали узбекские товарищи. И вот баи и ханы пришли за любовью в профилакторий. По случайности, у меня с гостями города были небольшие непонятки по части юмора. Чего-то там на КВН-е мы на Аллаха не так посмотрели. Они и пообещали меня зарезать. А я соответственно — развеять их прах над родной степью. И вот конфуз. Их человек десять, причем во главе с главузбеком Фархадом, а я один, если не считать легкой и слегка пьяной легкоатлетической кавалерии. Дружище Фархад заприметил мою спортивную тогда еще фигуру, издал вопль героя ислама и двинулся на меня с небольшим ножичком. Так, фигня перышко. Бахрому с обносков обрезать. А Ваш покорный слуга, как человек основательный, уже перестал носить с собой клюшку для хоккея на траве. Мой арсенал состоял из сапожного ножа ужасающих размеров и правильной заточки-разводки. Абсолютно легитимный тесачок. Смертельное оружие. Плюс триста грамм внутри — состояние прекрасное и безмятежное. Короче, узбеки отценили мой ум и красоту и предложили мир. Бегуньи мои нажарили картошечки, адъютанты хана сгоняли за бутылкой. Сидим вдвоем, выпиваем, хвалим друг друга, а узбецкое войско стоит лагерем под стеночкой. Однако водка закончивается быстро, особенно на вечерах интернациональной дружбы. Денег ноль, а братство только начало крепнуть. И тогда Фархад сказал — разбудите Камрахона. И тут я, друзья, охренел. В комнату вошел Виктор Цой. Нулячий. Полный фарш. Только что из Ташкента, прекрасный, в отличии от собратьев русский язык. Фархад скептически осмотрел земляка и приказал — Ви втарую апщагу за лаве. За час Коля-Камрахон собрал фантастическую сумму — эквивалент семи бутылок. Праздник возобновился уже на троих. Коля, сказал я ему, КАК? ЧТО ТЫ ИМ ГОВОРИШЬ? Коля затянулся планом и скромно сказал — ЧТО ВЫЖИЛ. Так что Виктор Цой — всегда живой. А вы говорите…

До отъезда оставалось еще неделя, как в двадцатых числах на квартиру позвонили и голос какого-то рок-клубовского администратора сообщил Кузе о том, что «Виктор Цой подавился мацой». Похороны завтра и все мы приглашены. Приезжать нужно за час до официально назначенного времени, поскольку решено похоронить до того, как на кладбище соберется огромная толпа фанатов. Цой нам был глубоко по фигу, но пропустить такое событие мы не могли, тем более как сказал Кузьма «Цоя я давно в гробу видал, так что нужно посмотреть теперь на это дело в реале». И на завтра мы поехали на кладбище… Надо признаться, на кладбище мы приехали изрядно поддавшие и чуть-чуть опоздали. Когда мы подошли к назначенному месту, гроб уже опустили и начали зарывать землей. Идея перенести похороны на более раннее время себя не оправдала: фанаты Цоя находились на кладбище уже с вечера. Их было какое-то безумное количество. Между могил стояла даже палатка. У всех присутствующих были кассетники, откуда неслись песни Цоя. Из песен преобладающей была та, что со словами «попробуй встать вместе со мной, вставай рядом со мной». Нас это сильно раздражало и когда, мы отхлебнули из бутылки еще пару разиков, Кузьма подошел к одной кучке фанатов и предложил им: «как-то вы неправильно поете. Пойте лучше «попробуй лечь вместе со мной, ложись рядом со мной». Вышла безобразная сцена, едва не перешедшая в драку. Еще немного потусовавшись, мы покинули это место скорби.

Мне кажется ,что АЛЮМИНИВЫЕ ОГУРЦЫ-это песни ВИКТОРА,а БРЕЗЕНТОВОЕ ПОЛЕ-это сердца слушателей,в которых семена либо проростают,либо нет.

«Алюминиевые огурцы» — это рок в исполнении Виктора Цоя, — это не хэви-метал, это «алюминий» на поле брезента — попсы . Возможно, «злое белое колено» — это врач психиатрической клиники (хотя песня появилась раньше его посещения «Пряжки»), а «три чукотских мудреца» — сотрудники органов, выполнявших свои функции.

по-моему, в песне все ясно. я сам песни пишу, так что примерно понимаю такой образ мысли. песня просто о том, что вот я такой странный дурачок, занимаюсь не пойми чем с точки зрения обывателей, создаю свой маленький мир, живу в нем, выглядываю иногда, и мне мало что нужно кроме этого мира, МОЕГО мира, созданного из слов и музыки. И плевать я хотел на злые белые колени, которые хотят его разрушить своими нелепыми требованиями соответствовать чьим-то стандартам. А еще песня о том, что война — это отвратительно. Вот так я понимаю.

По моему, всё несколько проще, чем многие пытаются представить.)) Сама песня есть тонкое стебалово над людьми проходящими мимо уличного музыканта. Одно время я сам играл на улице и прекрасно ощутил то, о чём написал Виктор. Попробую объяснить построчно (покуплетно): «Здравствуйте девочки Здравствуйте мальчики Смотрите на меня в окно И мне кидайте свои пальчики Ведь я сажаю аллюминевые огурцы На брезентовом поле» Не думаю, что в Питере в то время было много уличных гитаристов, разложивших чехол (брезентовое поле), куда прохожие бросают мелочь, 10, 20, 50 копеек, а то и рубль железный, цвета аллюминия (лёгкий металл — лёгкие деньги?!). Неизбежно такой человек становится объектом внимания, на него начинают указывать (бросать) пальцами. Но будучи воспитанными мы с ними (мальчиками и девочками) поздороваемся без тени смущения. Тем более что песня только началась. «Злое белое колено Пытается меня достать Колом колено колет вены В надежде тайну разгадать, зачем я…» Мало ли много ли но наркоманы в Питере тоже были. Вы видели когда нибудь толстого загорелого нарика. И Вот надо же, подходят, спрашивают на фига я тут делаю? Мол если не хочешь работать — воруй! А «побираться» это не достойно. И всё в таком духе. Забавные челы. «Три чукотских мудреца Твердят, твердят мне без конца Металл не принесёт плода Игра не стоит свеч а результат труда» Ходят и другие люди, не менее забавные, дающие советы как нужно жить. «Кнопки скрепки клёпки Дырки булки вилки Здесь тракторы пройдут мои И упадут в копилки» Много не заработал, но экспириенс превыше всего. Трактора здесь руки выгребающие накиданное в чехол и не обязательно деньги: сердобольные бабушки и пироги приносят порой.)) А кто-то вместо монеток мусор из карманов высыпит.

"Алюминиевые огурцы на брезентовом поле" - клепки на самодельных косухе/напульсниках (кожу было тяжело достать). "Кидайте свои пальчики" - коза. "Злое белое колено" и "три чукотских мудреца" - цивилы и старшее поколение соответственно, непонимающие, зачем это надо. А сама песня - о том, как Цой "выращивает" рокеров в Союзе.

Но для начала вспомним, что среди ленинградских неформалов начала 80-х было модным убеждение, что восточная эзотерика — это своего рода духовное карате, т.е. нечто значительно превосходящее советский менталитет. Вспомним, что Цой гордился своим восточным происхождением и подражал Брюсу Ли. «Белое колено», видимо, европейская культура, впротивовес «желтой» азиатской. Короче, скорее всего: «Я сажаю алюминиевые огурцы» — занимаюсь искусственным и бесплодным делом (пишу рок-песни — порождение европейской культуры, хотя, как мудрый азиат, и осознаю всю бесплодность этого занятия. )

Одна из самых первых пророческих и проповедческих песен Цоя, вышла в альбоме «45» в 1982 г. Текст, в общем, ясен, но здесь кроме довольно понятных метафор и аллегорий есть несколько тонких символов. Чтобы понять важные частности, их нужно раскрыть. Прекрасен текст и в стихотворном варианте, но для этого нужна простая реконструкция припева. Припев с вариациями, а часть припева (3 и 4 строки) является рефреном всей песни. Для «читабельной» формы нужно убрать эти строки, оставив без изменений 1 и 2 строки припевов. Мотив припева же является ключом к раскрытию сюжета всего текста. «Алюминиевые огурцы» — символ бесполезности, а «брезентовое поле» — символ бесплодности. Полностью рефрен «я сажаю…» является аллегорической характеристикой деятельности Цоя, конечно, с рациональной человеческой точки зрения. Но куплет 4 аннулирует эту характеристику, как увидим ниже. Куплет 1. Главный символ — окно, полупрозрачная разделительная грань между двумя мирами: нашим Земным и иным, Небесным. Так что, девочки и мальчики, он вас приветствует сейчас, теперь! И такое преобращение Цоя в двух временных континуумах — не единственный случай, как увидим дальше, в других песнях. Ведь при его жизни не «в окно» кидали вы свои пальчики! «Кидать пальчики» — типичная метонимия — означает давать различные оценки, или по-разному реагировать. Кто бывает на концертах, тот знает, как докучает и публике, и артистам эта реакция. В припеве 1 ударными словами при чтении являются «алюминиевые» и «брезентовом». Куплет 2. Здесь Цой намекает, что те мудрецы, которые его так банально учат или осуждают — находятся на одном уровне с униженными персонажами их же «анекдотов про чукчей»… В припеве 2 ударным словом при чтении является «сажаю». Куплет 3. «Злое белое колено» — символ женщины в сущности, а может, в частности… В третьей строке слово «колено» использовано вместо личного местоимения. Она «колом» — грубо, «колет вены» — смещает состояние сознания, чтобы разгадать деятельность Цоя. В припеве 3 ударным слогом при чтении является «зачем». Куплет 4. Первая и вторая строки являются символом разношерстных компаний молодежи, разных групп (к примеру: металлисты, панки, рокеры и т. д.). Цой их символизирует иронично и свысока. Строка третья: «тракторы» — символ произведений Цоя, его искусства. Они обработают, облагородят, изменят эти компании. Строка четвертая: упадут не тракторы его. «Упадут в копилку» означает — жатва будет (по терминологии Евангелий). «В копилку… где я» — о духовном мире, или о Царствии Божьем. В припеве 4 ударным словом при чтении является «я».

Внимание, правильный ответ:

Христианка-поцреотка о «Звезде по имени Солнце»

Однако второй отец-основатель группы «Кино» Алексей Рыбин пишет в своих мемуарах:

Борис поиграл на металлофоне в «Солнечных днях» и «Алюминиевых огурцах» — милейшей песенке, написанной Витькой после «трудового семестра» — работы в колхозе вместе с сокурсниками по училищу. Он говорил, что под дождем, на раскисшем грязью поле огурцы, которые будущим художникам приказано было собирать, имели вид совершенно неорганических предметов — холодные, серые, скользкие, тяжелые штуки, алюминиевые огурцы. Вся песня была веселой абсурдной игрой слов, не больше, правда, абсурдней, чем многое из того, что приходилось делать тогда Витьке, мне, Марьяше и нашим друзьям…