Притча выколи мне один глаз

Обновлено: 03.05.2024

Это могло произойти либо из-за того, что с Вашего адреса идут некорректные обращения к сайту, либо по ошибке. Чтобы восстановить доступ к сайту, свяжитесь пожалуйста с нами через эту форму и укажите там свой ip-адрес: 178.186.77.42

Похожая притча

Все помнят старую притчу, в которой Господь сказал одному мирянину: «Проси что хочешь, но учти.

. что у твоего соседа будет вдвое больше». Мирянин долго думал и, наконец, попросил: «Выколи мне один глаз, Господи!»

Я никогда не был коммунистом, в отличие от большинства ярых националистов: Яворивського, Кендзьора и прочих. И не испытываю особого пиетета ни к личности Владимира Ильича, ни к коммунистической идее. Дело не в этом. Как оказалось – именно этот памятник представляет историческую ценность и занесен в международный каталог ЮНЕСКО. На его демонтаж и реставрацию придётся потратить порядка ста тысяч. Понятно, что эти деньги вынут из народного кармана. Их лишится кто-то другой: то ли пострадавшие от наводнения и до сих пор не получившие всех компенсаций, то ли безработные недополучат своих пособий… Да мало ли куда эти деньги могли пойти? Зато у обезьян с кувалдой на душе полегчало.

Можно было хоть как-то понять их действия, если бы кто-то пытался установить новый памятник. Но какой резон бороться со старыми? Кому вандалы сделали хуже? Собственной стране. А кому хотели? Коммунистам? Они переживут. И даже не похудеют. Россиянам? Большинству россиян это, грубо говоря, глубоко пофиг, у них своих проблем хватает. Получается, что поступили гораздо тупее даже, чем тот мирянин из притчи. Впрочем, в притче-то не говорится, как поступил Господь. Может он ему и выколол глаз, но уверен, что сосед его, по меньшей мере, не пострадал…

Так и наши «свидомые». Что бы они ни делали – получается во вред собственной стране и без особого ущерба для тех, кому они пытаются досадить. Есть единственный путь действительно «досадить» «клятым москалям». Как? Очень просто: сделать жизнь в собственной стране такой, чтоб россияне обзавидовались. Только для этого пахать нужно. И руками, и, самое главное, головой. А с мозгами у «свидомых» напряжёнка.

Похожая притча

Раньше, когда я бывал в Москве, первым делом старался побывать на Красной площади. Здесь для меня все интересно, здесь все пропитано русским духом, и «каждый камень историей дышит». Гуляешь по этой площади и думаешь: а ведь здесь когда-то ходил Иван Грозный, а царь Петр-1 сам рубил здесь головы непокорных стрельцов (было и такое в нашей истории). А в грозном 41-м году отсюда красноармейцы уходили в бой на передовую. Во многие исторические события можно мысленно погрузиться, гуляя по Красной площади и осматривая достопримечательности Кремля.

Но особенно я любил гулять возле стен величественного собора Василия Блаженного, не уставая любоваться и восхищаться этим прекрасным творением русских зодчих. А первопричиной такого внимания и интереса к этому храму послужило стихотворение Дмитрия Кедрина «Зодчие».

Еще в молодости, в каком-то журнале или газете (точно уже не помню) я прочитал это стихотворение, и оно на меня тогда произвело неизгладимое впечатление. Я выучил его наизусть и готовился прочитать на концерте художественной самодеятельности в моей воинской части. Я репетировал его по вечерам дома и слушателем у меня была дочка-первоклашка. И вот когда, читая, я дошел до того места в стихотворении, где зодчим, которые строили храм, царь Иван Грозный повелел выколоть глаза, дочка не смогла сдержаться и слезы потекли по ее щекам - настолько жалко ей было этих зодчих. Я никак не ожидал, что ребенок может так глубоко, до слез, проникнуться этим стихотворным историческим повествованием.

Прошли годы. Дочка училась уже в старших классах, когда у них в школе объявили конкурс на лучшего чтеца. Стихотворение «Зодчие» настолько запало в ее душу, что через много лет она его вспомнила и решила с ним выступить на том конкурсе.
Конечно, мне было интересно посмотреть, как дочка прочитает это стихотворение. Я тайно (чтобы не смущать ее своим присутствием) пришел на это мероприятие и незаметно сел в заднем ряду за спинами других родителей.

Со сцены школьники читали стихи разных поэтов и по-разному. И вот, наконец-то, выходит моя «артистка» и громко объявляет: «Дмитрий Кедрин «Зодчие». Меня невольно охватило волнение – справится ли? Дочка справилась. Она читала уверенно, смело, с выражением, и даже с легким налетом артистичности. Она читала о том, как Иван Грозный побил Золотую Орду под Казанью и повелел в память о той победе выстроить каменный храм. И приказал привести к нему мастеров, из которых он отберет лучших.

«И к нему привели
Флорентийцев и прочих
Иноземных мужей –
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных, босых, молодых».

И спросил их Иван Грозный:
«Смерды!
Можете ль церкву сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?
И тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
«Можем! Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю».

Государь приказал. И сложили русские мастера красавицу церковь, и «та церковь была, как невеста!»

«И дивились ученые люди,
Зане эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!»

А когда церковь освятили, пришел сам царь осмотреть этот храм.

«Обошел его царь –
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчАтые башни,
«Лепота» - молвил царь.
И ответили все: «Лепота!»

И тогда спросил царь у зодчих:
«А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?»

Знать бы зодчим, что их ждет впереди в случае положительного ответа, никогда бы, наверное, не сказали, что могут.

«И тряхнув волосами
Ответили зодчие:
«Можем!
Прикажи, государь!»
И ударились в ноги царю.

И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его церковь
Стояла одна такова.

Соколиные очи
Кололи им шилом железным,
Дабы белого света
Увидеть они не могли,
И клеймили клеймом,
Их секли батогами, болезных,
И кидали их, темных
На стылое лоно земли».

В зале в это время повисла какая-то напряженная тишина. Все присутствующие мысленно погрузились в то историческое время 500-летней давности, и чувствовалось, что душа их протестовала против такого несправедливого, жестокого решения царя. А некоторые слишком чувствительные мамы достали из сумочек носовые платочки.
А со сцены звучал заключительный аккорд этого волнующего стихотворения.

«И стояла та церковь такая,
Что словно приснилась.
И звонила она,
Будто их отпевала навзрыд,
И запретную песню
Про страшную царскую милость
Пели в тайных местах
По широкой Руси гусляры».

На другой день дочка пришла из школы радостная, и подала мне Грамоту за первое место в конкурсе чтецов.

Кто же построил этот собор? На этот вопрос ответа нет и, наверное, никогда не будет. По одной версии, царь пригласил псковского мастера Постника Яковлева. Но если так, то легенда о лишении его зрения не подтверждается документально. Постник не мог быть ослеплен, ибо после окончания строительства храма, он несколько лет работал над проектом Казанского Кремля.

Мы не знаем точно, кто построил этот шедевр, но можем с уверенностью сказать, что такое архитектурное русское чудо могли построить только русские мастера. И лишить их за это зрения, мне кажется, царь не мог. Скорее всего, это просто сказочная легенда, придуманная гуслярами

Да и сам этот великолепный храм, кажется, пришел к нам из какой-то русской сказки. И вся история нашей Руси тоже похожа на сказку, где постоянно противоборствуют добро и зло. И в этом противоборстве победителем на Руси, как и в сказке, всегда выходило добро.

Да будет так всегда!

Присоединяюсь к предидущей рецензии о том, что не убивали мастеров строителей.
Но сейчас вот о чём: есть такое понятие в западном мире, нам не очень понятное, как уважение за высокое умение обманывать. В еврейском варианте зовётся хуцпа.
Основа уважения - уважение к торговым людям, которые могут в "и в мелкой луже рыбу поймать", как способ добычи дохода. Но само ведь воспитываемое умение - имеет в себе страх. Знание того, что в честном действии (сделке, обмене ) ты не равен тому, с кем имеешь отношения, слаб. Эта слабость то и подвигает к замене честности на обман.

Так и в этом произведении, нечего из современного времени сопоставить созданное равное по красоте, поэтому на царя (причём на царя, самого выдающегося для судьбы народа) переведём стрелки, что мол, не так уж и хорошо всё там у них происходило. Оно то так. Но врать то зачем?
А потому, чтобы показать, что мы "лучше". Другого объяснения не нахожу.
Спасибо, Николай Иванович за публикацию. Есть книга "Сказания о белых камнях" Голицин. Возможно, что и фото там Вам понравятся.
С уважением.

"Эта слабость то и подвигает к замене честности на обман".
Правильные рассуждения. Капитализм, хочет он этого или нет, толкает всех на обман.
С уважением
НИК

Вот вот. С одой стороны капитализм именно - дал импульс науке, с другой стороны - дал мощный импульс к опусканию человечества в хищный животный способ жизни. Кто такой жизни для себя не стесняется - тот и "победитель".
Николая Иванович, Вы в полемике говорили о готовящейся Вами статье. Ждём. Успеха Вам.

На это произведение написана 21 рецензия, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: