Пословица поступай с людьми так

Обновлено: 17.05.2024

Пословицы к золотому правилу этики (морали и нравственности) — Пословицы и Поговорки

Мы перечислили пословицы, которые отражают смысл Золотого правила морали, этики и нравственности. А теперь хотелось бы привести примеры народных высказываний о хороших манерах поведения и нравственных качествах человека. Они также могут пригодиться

Золотое правило пословицы и поговорки — Гильдия юристов и риэлторов

Давайте сначала разберемся, что это за правило . Христос сказал: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Иными словами:

Это правило еще называют Золотым правилом морали и нравственности, а не только этики. В русском языке есть также много пословиц, отражающих эту мысль:

На добрый привет, добрый и ответ.
Как мы людям, так и люди нам.
За доброе жди добра, за худо худа.
Делая зло, на добро не надейся.
Кто за худом пойдет, тот добра не найдет.
По добру — добро, а по худу — худо.
Добрым быть — добрым и слыть.
Добро сеять — добро и пожинать.
Добродетель вознаграждается.
Как постелешь, так и поспишь.
Каково аукнешься, таково и откликнешься.
Как аукнется, так и откликнется.
Каково посеешь, таково и пожнешь.
Что посеешь, то и пожнёшь.
Доброе семя — добрый и всход.
Не плюй в колодец — пригодится воды напиться.
Каково бьют, таково и плачут.
Каково на Фому, таково и самому.
Каково поживешь, так и прослывешь.
Какову другу чашу налил, такову и самому пить.
Каков дядя до людей, таково ему и от людей.
Чего себе не хочешь, того другому не желай.
У хорошего садовода хороший сад.
Не красна жизнь днями, а красна делами.
Живи смирнее, так всем будет милее.
Жесток нрав не будет прав.
Не рой другому яму – сам в неё попадешь.
Кто другому яму роет, тот сам в неё попадёт.
Не делай зла – не будешь в вечном страхе.
Не делай зла, не будешь знать лиха.
Дерево узнаётся по плоду, а человек — по делу.
Доброе начало — полдела откачало.
Всякий человек у дела познается.
По твоим делам о тебе судят.
Доброе дело без награды не остается.
За худые дела голова платит.
Кто с злыми живет неразлучно, тот не проживет веку благополучно.
Кто сам ко всем лицом, к тому и добрые люди не спиной.
Кто сам плут, тот другим не верит.
Кто сам собой не управит тот и других не наставит.
Кто сам худой, у того и всё вокруг худо.

Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Хочешь добра — делай добро. Хочешь, чтобы про тебя не разносили грязные сплетни — сам говори только правду.

Золотое правило этики полезно знать каждому человеку. В школе его изучают на уроках «Основы православной культуры» в 4 классе. И в качестве одного из заданий в рамках предмета дается следующее:

Пословицы и поговорки о морали и нравственности для детей дошкольного и школьного возраста, школы, ДОУ: сборник лучших пословиц с объяснением смысла. Какие есть и как найти пословицы и поговорки о морали и нравственности для детей?

В статье вы найдете пословицы, поговорки о морали, нравственности и их разъяснения. Вы узнаете, как научить детей этим качествам.

Уже с детства важно заниматься развитием личности, заботиться о моральном воспитании ребенка. Ведь становление характера начинает формироваться уже в раннем возрасте.

Малыши под чутким руководством взрослых способны освоить нормы морали, нравственности. В этом могут им помочь народные изречения, поговорки, пословицы, сказки.

Благодаря устному народному творчеству из маленьких непосед вырастают благородные добродушные люди, причем уже выросло не одно поколение.

Пословицы и поговорки о морали и нравственности для дошкольного возраста, детского сада: сборник с объяснением смысла

В детских садах воспитатели учат малышей, как правильно себя вести с друзьями, знакомыми, преподают общепринятые нормы морали. Важно, чтобы и родители дома, как можно больше, рассказывали детям о нравственности, доброте. И своими примерами показывали, как нужно общаться с окружающими, вести себя в компании, соблюдать правила хорошего тона.

Золотое правило нравственности

Следующая пословица

Это личная нравственная максима, - её можно выбирать, или не выбирать.

Только стоит при выборе учитывать две забавных вещи:

1) Если выбираешь этот принцип, исходя из расчёта, что тебе от судьбы-людей-кармы действительно тем же по тому же воздастся, - это иллюзия. Максима на самом деле вообще не про это!

Карен Хорни, одна из блестящих психологов-классиков, назвала такой расчёт "сделкой с судьбой". Попросту у людей "встроена" большая потребность контролировать происходящее со своей жизнью (ещё бы!), вот и есть иллюзия, что как в детстве, если буду вести себя хорошо, то мне поставят пятёрку, похвалят и подарят грамоту. Сделка с судьбой по Хорни: если я буду со всеми вести себя благородно, порядочно, по-хорошему, то и все со мной тоже будут себя благородно, порядочно, по-хорошему.

2) На самом деле первое, чему обучают людей, которые профессионально работают с другими людьми, - хоть продажников, хоть психологов, - что ГЛУПО, НЕЛЬЗЯ поступать с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой!!

К тебе ж приходят не твои клоны! Ты любишь солёные орешки, а человек - зефир в шоколаде, с фига ли правильно фаршировать человека ТВОИМИ солёными орешками??

Ты - как психолог - в этой ситуации развёлся бы и всё тут, - а у человека ЕГО ценности, ЕГО история и ЕГО жизнь, ну и чо? "Как себе" посоветуешь, брось, мол, её? - Так это ты КАК С СОБОЙ поступаешь. Может, всё же как с НИМ.

То есть "золотое правило" "Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой", это

1 - не инвестиционная стратегия,

2 - не отменяет здравый смысл: если с ребёнком, клиентом, ещё кем-то поступаешь, буквально ставя себя на их место, рискуешь из своего клювика накормить их своими червячками и тараканами. Удивительно, но это может вызвать ярко выраженную неблагодарность))

Золотое правило пословицы и поговорки — Гильдия юристов и риэлторов

На добрый привет, добрый и ответ.
Как мы людям, так и люди нам.
За доброе жди добра, за худо худа.
Делая зло, на добро не надейся.
Кто за худом пойдет, тот добра не найдет.
По добру — добро, а по худу — худо.
Добрым быть — добрым и слыть.
Добро сеять — добро и пожинать.
Добродетель вознаграждается.
Как постелешь, так и поспишь.
Каково аукнешься, таково и откликнешься.
Как аукнется, так и откликнется.
Каково посеешь, таково и пожнешь.
Что посеешь, то и пожнёшь.
Доброе семя — добрый и всход.
Не плюй в колодец — пригодится воды напиться.
Каково бьют, таково и плачут.
Каково на Фому, таково и самому.
Каково поживешь, так и прослывешь.
Какову другу чашу налил, такову и самому пить.
Каков дядя до людей, таково ему и от людей.
Чего себе не хочешь, того другому не желай.
У хорошего садовода хороший сад.
Не красна жизнь днями, а красна делами.
Живи смирнее, так всем будет милее.
Жесток нрав не будет прав.
Не рой другому яму – сам в неё попадешь.
Кто другому яму роет, тот сам в неё попадёт.
Не делай зла – не будешь в вечном страхе.
Не делай зла, не будешь знать лиха.
Дерево узнаётся по плоду, а человек — по делу.
Доброе начало — полдела откачало.
Всякий человек у дела познается.
По твоим делам о тебе судят.
Доброе дело без награды не остается.
За худые дела голова платит.
Кто с злыми живет неразлучно, тот не проживет веку благополучно.
Кто сам ко всем лицом, к тому и добрые люди не спиной.
Кто сам плут, тот другим не верит.
Кто сам собой не управит тот и других не наставит.
Кто сам худой, у того и всё вокруг худо.

Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Хочешь добра — делай добро. Хочешь, чтобы про тебя не разносили грязные сплетни — сам говори только правду.

Следующая пословица

Это выражение еще принято называть Золотым правилом нравственности. По сути, это общее правило, известное с древности. Оно есть в религиозных и философских учениях Запада и Востока. У правила есть несколько вариантов формулировки:

Относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе;

Не делай другим того, чего не хочешь себе.

Это правило есть в христианстве, в Новом Завете ее неоднократно повторял Иисус Христос (Евангелие от Марка, от Матфея, от Луки). В исламе это правило есть в "Сунне" как одно из изречений Мухаммеда. Есть оно и в индуизме: упоминается оно в Махабхарате.

В китайской философии его сформулировал Конфуций в знаменитых "Беседах и суждениях".

Трактовать, мне кажется, его надо однозначно: относись к окружающим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Не делай плохого, если не хочешь, чтобы делали плохое тебе. Не причиняй боли и не принижай никакое живое существо - так же, как любая боль неприятна и тяжела тебе, так же тяжела она другому живому организму.

Пословицы и поговорки о качествах человека

Пословицы и поговорки о качествах человека особенно популярны у школьников. Они помогают описать человека и его поступки, понять, с какими своими чертами нужно бороться, а какие, напротив, стоит развивать. Раздел столь широкий, что все качества сложно перечислить. Здесь вы найдете высказывания о глупости и мудрости, трусости и смелости, порядочности и упрямстве, хвастовстве и вежливости, честности и трудолюбие.

Звону много, да толку мало
Сам не дерусь, а семерых не боюсь
Он сатане в дядьки годится
И на Машку бывает промашка
Глупый ищет места, а разумного и в углу видно
За все берется, да не все удается
Лежит на соломе, а говорит с ковра
Дома пан, а в людях болван
Чист, как трубочист
Прост, как свинья, а лукав, как змея
Ни в городе Богдан, ни в селе Селифан
Складно бает, да дела не знает
Ласковый теленок двух маток сосет
Завистливое око видит далеко
Лицом в грязь не ударим
Осла хоть в Париж, все будет рыж
Ум да разум надоумят сразу
Язык болтает, а голова не знает
Голова с лукошко, а мозгу ни крошки
За твоим языком не поспеешь босиком
И не красива, да счастлива
Ему хоть кол на голове теши — он все свое
На то и щука в море, чтобы карась не дремал
Добрая кума живет и без ума
Велик телом, да мал делом
У скупого в мороз льду не выпросишь
Во многословии не без пустословия
Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет
Жалеть мешка — не видать дружка
Блудлив, как кошка, труслив, как заяц
Съесть не могу, а оставить жаль
Ахал бы дядя, на себя глядя
Где выросла сосна, там она и красна
Душа меру знает
Мала птичка, да коготок востер
Плохой товарищ хуже одиночки
Бородка Минина, а совесть глиняна
Наш Мирошка ест и без ложки
Говорит красно, да слушать тошно
Борода сивая, да душа красивая
Пуст карман, да красив кафтан
Не боится мельник шуму
От твоего бобра никому нет добра
Самолюб никому не люб
Молодец красив, да на душу крив
Маленькая собачка до старости щенок
Сердитому — кланяться, а он пуще чванится
Он и с камня лыки дерет
Одни поддельные цветы дождя боятся
Борода по колено, а дров ни полена
Шуба овечья, да душа человечья
На сердитых воду возят
Ни нам, ни вам, ни добрым людям
Еле-еле душа в теле
Такие друзья, что схватятся, так колом не разворотишь
Не искал бы в селе, а искал бы в себе
В глаза ласкает, а за глаза лает
Кабы мне тот разум наперед, что приходит опосля
Друзей-то много, да друга нет
По чужим следам ходить не нам
Грозит мышь кошке, да издалече
У него язык как бритва
Глазами плачет, а сердцем смеется
К мокрому теленку все мухи льнут
Красиво врешь: за мною грош
Пить не пьет, а мимо не льет
В лукавом правды не сыщешь
Голодной куме все хлеб на уме
Авось небосю родной брат
Волосом сед, а совести нет
Где пирог с грибами, там и мы с руками
Наш Филат не бывает виноват
Денег ни гроша, да слава хороша
Вздулся, как тесто на опаре
Как ни бодрись ворона, а до сокола далеко
Мелет день до вечера, а послушать нечего
Вольно собаке и на месяц лаять
Не тебе бы говорить, да не мне бы слушать
Пустая мельница и без ветру мелет
Стар кот, а масло любит
Не сгоняй щуку с яиц

Следующая пословица

Выражение считается золотым правилом морали и сформулировано в нагорной проповеди Иисуса Христа, которая описана в Библии , в Евангелие от Матфея (глава 7, строка 12):

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."

«Нагорная проповедь» (художник К. Г. Блох, 1877 г.) (Датский музей национальной истории)

Близкая мысль встречается у китайского философа Конфуция (551 – 479 до н. э.), в «Луньюй»:

«Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье».

Эта мысль была высказана и древнееврейским философом Гилелем (112 г. до н. э. – 8 г. н. э). Когда один иноверец заявил, что готов принять иудаизм при условии, что его научат всей Торе сразу — «пока он стоит на одной ноге», Гилель ответил: «То, что ненавистно тебе, не делай другому, — в этом вся Тора. Остальное — комментарии. Иди и учись» (Шабат 31а).

На английском языке:

Выражение указано в Американском словаре "American Heritage Dictionary of Idioms" Кристина Аммера (by Christine Ammer), 1992 г. :

"Do unto others as you would have them do unto you"

Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе.

В вышеуказанном словаре это правило также именуется золотым (golden rule, анг.). Отмечается, что выражение встречается в древних религиозных источниках и трудах — Новый завет, Талмуд, Коран, сборниках Конфуция (New Testament, Talmud, Koran, and the Analects of Confucius). Указывается, что одно из наиболее ранних упоминаний в английском языке в переводе Сократа в 1477 году (Earl Rivers' translation of a saying of Socrates (Dictes and Sayenges of the Philosophirs, 1477):

"Do to other as thou wouldst they should do to thee, and do to none other but as thou wouldst be done to."

Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе, и не делай другим того, что не хотел бы, чтобы делали по отношению к тебе.

Применяемые варианты золотого правила морали

"ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА", Под общей редакцией доктора юридических наук, профессора А.С. Пиголкина, Москва, Издательство МГТУ им. Н. Э. Баумана 1996 :

"Проблема соотношения права и морали имеет особое значение в связи с растущим признанием основных прав человека, ценности и достоинства человеческой личности. Развитие цивилизации наполнило новым содержанием "золотое правило" морали. В борьбе с сословным неравенством признаны ценность всеобщего правового и морального равенства людей, права и свободы каждого человека. В формулировке "золотого правила" содержится нечто общее с правовым предписанием гражданского общества: "Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц" (ст. 17 Конституции Российской Федерации)."

"Многократно возвращаясь к основному началу нашей духовной деятельности, к движущим силам наших мыслей и наших поступков, невозможно не заметить, что значительная часть их определяется чем-то таким, что нам отнюдь не принадлежит, и что самое хорошее, самое возвышенное, самое для нас полезное из происходящего в нас вовсе не нами производится. Все то благо, которое мы совершаем, есть прямое следствие присущей нам способности подчиняться неведомой силе: единственная действительная основа деятельности, исходящей от нас самих, связана с представлением о нашей выгоде в пределах того отрезка времени, который мы зовем жизнью; это не что иное, как инстинкт самосохранения, который присущ нам, как и всем одушевленным существам, но видоизменяется в нас согласно нашей своеобразной природе. Поэтому, что бы мы ни делали, какую бы незаинтересованность ни стремились вложить в свои чувства и свои поступки, руководит нами всегда один только этот интерес, более или менее правильно понятый, более или менее близкий или отдаленный. Как бы ни было пламенно наше стремление действовать для общего блага, это воображаемое нами отвлеченное благо есть лишь то, чего мы желаем для самих себя, а устранить себя вполне нам никогда не удается: в том, что мы желаем для других, мы всегда учитываем собственное благо. И потому высший разум, выражая свой закон на языке человека, снисходя к нашей слабой природе, предписал нам только одно: поступать с другими так, как мы желаем, чтобы поступали с нами. И в этом, как и во всем другом, он идет вразрез с нравственным учением философии, которая считает, что постигает абсолютное благо, т.е. благо универсальное, как будто только от нас зависит составить себе понятие о полезном вообще, когда мы не знаем и того, что нам самим полезно. Что такое абсолютное благо? Это незыблемый закон, по которому все стремится к своему предназначению: вот все, что мы о нем знаем. Но если руководить нашей жизнью должно понятие об этом благе, разве не необходимо знать о нем что-либо еще? До определенного момента мы, безусловно, действуем сообразно всеобщему закону, в противном случае мы заключали бы в себе самих основу нашего бытия, а это нелепость; но мы действуем именно так, сами не зная, почему: движимые невидимой силой, мы можем улавливать ее действие, изучать ее в ее проявлениях, подчас отождествляться с нею, но вывести из всего этого положительный закон нашего духовного бытия – вот это нам недоступно. Смутное чувство, неоформленное понятие без обязательной силы – большего мы никогда не добьемся. Вся человеческая мудрость заключена в этой страшной насмешке Бога в Ветхом Завете: вот Адам стал как один из нас, познав добро и зло!"

Читайте также: