Кто автор фразы чтобы верить нужно понимать

Обновлено: 05.11.2024

Один из крупнейших средневековых западно-европейских философов XI века Пьер Абеляр больше известен читателю историей любви с Элоизой, но философа оценивают отнюдь не по этому эпизоду. Человек очень непростого характера, неуживчивого и страстного, он был, прежде всего, выдающимся диалектиком и теологом.

Его бойцовский склад характера приводил к тому, что везде, где бы он ни оказывался, Пьер Абеляр наживал себе множество врагов и по этой причине кочевал из одного монастыря в другой, из одного города - в другой. Однако, справедливости ради, надо сказать, что не только тяжелый и трудный в общежитии характер были тому причиной, но главным образом - его учение, за которое его критиковали, а католическая церковь причислила Абеляра к еретикам и он чуть не оказался в тюрьме.

Оригинальный и чрезвычайно одаренный Пьер Абеляр поднял интеллектуальную планку философствования на совершенно иной уровень: он разработал собственный метод развития мышления. Ставя рядом два противоречащих библейских или теологических утверждения и никак их не гармонизируя, он побуждал учеников ставить проблемы и пытаться их решить, что чрезвычайно стимулировало мышление юных теологов.

Пьер Абеляр был сторонником веры просвещенной, а не слепой, а это в наше время чрезвычайно актуально и лично мне очень импонирует, т.к. сплошь и рядом сталкиваешься с нежеланием просвещаться вообще, и в вере - в частности. Вера для многих превратилась в некий магический ритуал, который надо периодически повторять. Одна из самых интересных в этом отношении книг теолога трактат «Да и Нет».

В вопросах этики, изложенной в книге Познай самого себя, Пьер Абеляр уверен, что важны не действия сами по себе, а намерения тех, кто их выполняет. Действия можно оценить как хорошие или дурные только когда узнаешь, с какой целью они предприняты.

Известна, например, притча о строителях, в которой рассказывается, как три человека несут камни в гору, но на вопрос, что они делают, один сказал: «Строю храм», другой – «Зарабатываю на хлеб», а третий – «Выполняю нудную работу». Внешне действия всех троих одинаковы и потому ни о чем не говорят и ничего не добавляют к характеристике людей, но их внутренняя мотивация совершенно различна и имеет определяющее значение.

Более подробно об истории жизни, любви к Элоизе и о философской системе Пьера Абеляра поговорим в следующий раз, а сегодня ограничимся этим кратким введением и афоризмами одного из самых сильных умов средневековой философии.abeljar2

Абсолютная нравственность: запрещено всё.

Не мнения людей, а доводы разума — вот универсальная формула поиска истины.

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

Всякое знание - благо и не может быть враждебно Верховному благу.

Вера, не просветленная разумом, недостойна человека.

Не верить, чтобы понимать, а понимать, чтобы верить.

Логика оттолкнула от меня мир.

Нельзя уверовать в то, чего предварительно не понял.

Есть правила без исключений, как, например: в любом философском обсуждении авторитет ставится на последнее место или совсем не принимается во внимание.

Благополучие всегда делает глупцов надменными, а беззаботное мирное житье ослабляет силу духа и легко направляет его к плотским соблазнам.

Грешен лишь тот, кто осознает свой грех.

Если после учений философов мы станем обсуждать их жизнь, то обнаружим у них правила истинной религии. Как и апостолы, они умели отрешаться от всего. Кто сравнится с Диогеном в презрении к миру?

Нынешние школы никчемны по результату. Преподается только умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кормиться.

Женитьба — это помеха для философских занятий. Что общего между учениками и челядью, аналоем для письма и люлькой, между книгами или таблицами и прялкой, грифелем или пером и веретеном? Кто, наконец, погрузившись в богословские или философские размышления, может вытерпеть детский плач, колыбельные песни кормилиц, суетливую толпу домашних слуг и служанок? Кто в состоянии переносить эту постоянную нечистоплотность младенцев?

Любовь — одно из тех зол, которое невозможно скрывать; одного слова, одного неосторожного взгляда и даже молчания достаточно, чтобы выдать его.

Никто не познает точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности, когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.

Одно дело - лгать, другое - заблуждаться в речах и отступать от истины в словах в силу заблуждения, а не злого умысла.

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

Человеческие чувства часто сильнее возбуждаются или смягчаются примерами, чем словами.

Я уже не настолько юн, чтобы знать всё на свете.

Язык порождается мышлением и порождает мышление.

Не следует приписывать злому умыслу или считать за грех всё, что говорится для некоторого назидания по причине любви.

Иной человек изумительно владеет речью, но она крайне бедна содержанием и лишена мысли. Зажигая огонь, он наполняет свой дом дымом, а не озаряет его светом.

Надобно хранить истину в тайне, дабы избежать ее опошления.

Я, грешным делом, сначала подумала, что Вы имеете в виду художника Фрэнсиса Бэкона, но потом переключилась и поняла, что Вы имели в виду известного философа XVI века, кстати родственника того самого художника, имя которого упомянула.

Нет, Роджер Бэкон (XIII в.)- это не выдумка: монах, алхимик, ученый, очень глубокий мыслитель, который долгое время находился в забвении. По глубине мысли я ставлю его выше Фрэнсиса Бэкона. Но это мое личное мнение.

Кстати, на философском факультете мы проходили только Фрэнсиса Бэкона, а о Роджере Бэконе узнала гораздо позднее, когда начала интересоваться богословием и религией.

Труды по научной методологии Роджера очень похожи на таковые Фрэнсиса, а о его удивительных научных идеях в Европе ничего не знали до появления Ф.Бэкона. Это фантом, креатура Ф.Бэкона.
Ф.Бэкон вообще был большим выдумщиком, использовал псевдонимы "Шекспир", "Сервантес" (но это моё мнение).

Спасибо за общение. Я сразу вычисляю таких особенных комментаторов: язык выдает. Зашла на Ваш сайт - заинтересовал, особенно книга "Шекспир: лица и маски". Вот откуда у Вас ссылки на Роджера и Фрэнсиса Бэкона. Я читала об этой загадочной истории с масками Шекспира, но было это так давно, что сейчас возражать было бы глупо.

Перед тем, как высказать гипотезу о "фантомности" Р.Бэкона, я пытался исследовать этот вопрос. Будет интересно узнать, к какому выводу придёте Вы. Успехов Вам.

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Читайте также: