Как андрий стал предателем с цитатами

Обновлено: 06.11.2024

В интересном литературном произведении всегда есть несколько планов повествования, несколько сюжетных линий и, конечно же, запоминающиеся колоритные герои. В повести Гоголя «Тарас Бульба» отражено не только идеализированное представление об историческом прошлом, но и показана личная драма главного героя – Тараса Бульбы – и двух его сыновей – Остапа, старшего сына, и Андрия, младшего. Если Тараса можно назвать народным героем, а Остапа – настоящим козаком, то как же обстоит дело с Андрием? Кто он: предатель, смельчак, неразумный юноша? В этом вопросе можно разобраться благодаря подробной характеристике Андрия из «Тараса Бульбы».

Читатель знакомится с Андрием уже в первой главе. Становится известно, что он со своим братом вернулись домой после окончания семинарии. Видно, что это ещё дети: они смущаются, мнутся, им неловко от реакции отца на их приезд. «…два дюжие молодца, ещё смотревшие исподлобья, как недавно выпущенные семинаристы. Крепкие, здоровые лица их были покрыты первым пухом волос, которого ещё не касалась бритва».

В честь возвращения Остапа и Андрия Бульба собрал всех сотников, чтобы похвастаться своими детьми. И «гости поздравили и Бульбу, и обоих юношей и сказали им, что… нет лучшей науки для молодого человека, как Запорожская Сечь». Тарас Бульба решает воплотить эту идею. Буквально на следующий день путешественники отправляются на Сечь.

Сын Тараса Бульбы Андрий раскрывается на протяжении всего произведения. В «Тарасе Бульбе» описание Андрия дано лишь кусочками, благодаря которым создаётся целостный образ. Это красивый молодой человек. «Ясною твёрдостью сверкал глаз его, смелою дугою выгнулась бархатная бровь, загорелые щёки блистали всею яркостью девственного огня, и как шёлк, лоснился молодой чёрный ус».

Во второй главе некая ретроспектива: становится известно как младший сын проявил себя во время учёбы в семинарии. Именно там и формируется характер Андрия из «Тараса Бульбы». Молодой человек «имел чувства несколько живее и как-то более развитее». Учёба давалась ему легко, да и учиться ему нравилось. Несмотря на это именно Андрий чаще всего был «предводителем довольно опасного предприятия», но с помощью своей изобретательности умел выйти сухим из воды. Тарас Бульба в Андрие видел огромный потенциал для того, чтобы сын стал славным козаком. Смелый, решительный, лёгкий на подъём, всегда находивший необычный выход из ситуации.

Кроме любви к приключениям, в Андрие рано открылась потребность любить и быть любимым, но он стыдился говорить об этом своим товарищам или брату. С каждым годом он всё реже участвовал в каких-либо выходках, ему нравилось ходить по Киеву, наслаждаясь красотой садов и притягательностью стареньких закоулков. Однажды он встретил дочь польского пана и, позабыв о здравом рассудке, в тот же вечер решил пробраться к ней в покои. Интересно, что Андрий в повести «Тарас Бульба» – единственный персонаж, с которым связана любовная линия. Чувствительность к красоте природы и невероятная лиричность в отношениях с панночкой тесно связаны и неделимы. Андрий изначально показывается как персонаж, способный ощущать более тонкие материи. Этот образ овеян романтическим ореолом. Тут есть и культ служения прекрасной даме, и пылкие признания, и удивительная встреча с панночкой, спустя много лет после одного проведённого вместе вечера. Ни чувства козака, ни чувства девушки не смогли угаснуть, несмотря на прошедшее время.

Не смог понять этого отец. Тарас Бульба убивает Андрия. Старый козак просит загнать его сына в кольцо, чтобы некуда было бежать предателю. Но Андрий и не пытается избежать этой смерти. Он понимал, какие последствия будет иметь его отказ от предыдущей жизни. Перед смертью произносит он лишь имя панночки, чем ещё больше оскорбляет и разочаровывает отца. Бульба сожалеет не только о смерти сына, но и о том, что для сына любовь оказалось важнее выстроенной Тарасом системы ценностей.

Образ Андрия из «Тараса Бульбы» нельзя назвать однозначным. Да, его отношение к женщинам отличалось от общепринятого на тот момент, он совершил один из самых страшных поступков с точки зрения законов Запорожской Сечи, он предал отца и отказался от Родины. Но вместе с тем Андрий до конца боролся за право быть собой, право на собственное счастье, которое не ограничивалось общим благом и степными просторами. Андрий любит природу, скучает по матери, но его привлекает и музыка пуль и оружий. Бросает хлеб умирающему от голода мужчине, но в битвах не щадит ни своих, ни чужих. В Андрие до некоторого времени органично уживаются две крайности: тонко чувствующая натура и храбрый воин, который бесстрашно смотрит в глаза смерти. Его нельзя назвать слабохарактерным человеком. Согласитесь, нужно иметь достаточно внутренних сил и веры в чувство, чтобы суметь отречься от всего. «Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне её в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя — ты! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моём, понесу её, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из козаков вырвет её оттуда! И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!»

Как сложилась бы дальнейшая судьба Андрия можно только предполагать. Например, его могли убить в сражении, или же он остался жив, а потом женился на полячке, получив титул и земли. Или же его отец, желающий отомстить, нашёл бы способ убить или сына или его полячку.

Следующая цитата

Повесть Николая Васильевича Гоголя всем известна и большинство читателей не сомневается в том, что Андрий — предатель. В книге - я согласна, хотя и со смягчающими обстоятельствами, но фильм Бортко 2009 г. вызвал у меня другое впечатление.

Подпишитесь на канал и поставьте лайк! Вы поможете развитию канала! Заранее спасибо! Подпишитесь на канал и поставьте лайк! Вы поможете развитию канала! Заранее спасибо!

В повести Андрий, хоть и учился хорошо, думать не выучился. Им руководят эмоции, не все из них плохие, просто иные не ценятся в его среде. Младший сын Тараса среди казаков - «белая ворона». Все бурсаки предпочитают компанию и буйные забавы, Андрий бродит по городу, любуясь архитектурой.

Казаки к бабам относятся свысока, Андрий обнимается с матерью и, судя по рассказам полячке, с нею в доверительных отношениях. В любви женщины он предчувствует самое главное счастье жизни. Что не говорите - это подкупает.Услышав в костеле органную музыку, Андрий забывает, зачем пришел.

Кадр из фильма "Тарас Бульба". Кадр из фильма "Тарас Бульба".

Юноша, несомненно, со способностями и тонкой душой, но при этом без всяких твердых принципов. Тщеславие и заносчивость тоже есть, но ведь есть и благородство: Гоголь замечает, что оба сына Тараса избегали грабежа и убийства безоружных, выказывая только доблесть в бою.

Все же, Андрий, однозначно, неправ и самый недопустимый для меня поступок, даже не бой со своими, а посланное с Янкелем предупреждение-хвастовство, что он от всех отрекается и будет биться без пощады, хотя и тут он себя переоценил: появление отца сразу его отрезвило.

Итак, Андрия, запутавшегося в собственных чувствах, жаль даже Гоголю, но он виноват.

В фильме же, младший сын Тараса Бульбы, не одни красоты видел в греко-римской классике. Он научился ставить вопросы и искал в жизни правильные ответы на них, не удовлетворяясь общим мнением. Для раскрытия его взглядов очень важен разговор с братом после жестокой самосудной казни казака в Сечи.

Остап жалеет казненного, потому что свой, казак, а Андрий спрашивает, неужели не жаль любого человека, хотя бы и ляха, на что брат отвечает, что ляхи пусть и жалеют. Андрий возражает про суд, про законность, но для Остапа это все чужое, неважное, да и вся латынь была чем-то навязанным, главное любовь к родной земле, эмоциональная связь с нею.

Он четко делит людей на своих и чужих. Зачем задаваться ненужными вопросами, если есть общность с родной землей, с товарищами?

Кадр из фильма "Тарас Бульба". Кадр из фильма "Тарас Бульба".

Здесь эмоциями руководствуется старший брат, а младшему мешает принимать все на веру разбуженный разум, подсказывающий, что все в жизни сложнее, что любой имеет право быть судим по поступкам, а не по национальности, вере и родству, что любая человеческая жизнь ценна.

Показательно, что Андрий влюбился именно в полячку, его влечет к девушке загадочной, не связанной с привычным бытом и в европейской культуре видится широкий и интересный мир, более отвечающий его запросам. Думаю, что такой Андрий рано или поздно все равно бы ушел из Сечи, ушел бы и без полячки.

Его любознательной и ищущей правды натуре тесно в рамках своей среды. Такой Андрий понимает, что его родина не только Украина, но и вся Речь Посполитая, что государство, созданное на добровольной основе, а не путем оккупации, едино, даже если в нем живут люди разной национальности и веры.

Он понимает, что конфликты следует решать законным путем и совсем незаконно, что часть армии государства, чем и является казацкое войско, идет по его земле, сокрушая правых и виноватых. Судьба ставит его перед выбором: быть на стороне отца и брата или защищать любимую девушку и будущего ребенка и Андрий выбирает сторону слабейших.

Кадр из фильма "Тарас Бульба". Кадр из фильма "Тарас Бульба".

Он знает, что воевать против своих не по совести, чувствует, что обречен, достаточно взглянуть на него во время боя. А бросить любимую
женщину на растерзание тем же казакам, о чьей жестокости к инородцам он знает, по совести?

Хорошо, когда жизнь дает выбор между добром и злом, но, часто она заставляет выбирать между одним злом и другим. В этом свете Андрий не предатель, а трагический герой, который пытается поступить благородно в заранее неразрешимой ситуации.

Согласны ли вы что трактовка образа Андрия Бульбы в повести Гоголя и фильме Бортко различны? Что героем фильма двигали более благородные чувства?

Следующая цитата

Подвиг и предательство Андрия

Этот пост посвящен анализу известной ситуации с одним из сыновей Тараса Бульбы – Андрием. Андрий полюбил польскую красавицу и предал свою родину во имя своей любви. А вот как относиться к этому предательству? К объяснению этого события существуют разные подходы, в частности и такой, что предательство Андрия простительно, потому что совершено оно было исходя из высоких побуждений (из любви). Я помню, как в свое время с негодованием воспринял подобного рода трактовку: как можно оправдывать предательство? Мало ли в кого он был влюблен; надо было наступить на горло собственному чувству во имя значимого общего дела. Сам я тогда не имел о силе любви ни малейшего представления, а когда говоришь о вещах, в которых мало что смыслишь, то всегда скажешь какую-нибудь, может и правдоподобную, но глупость. Ведь не существует универсально значимых дел для каждого, и кто нам сказал, что делом Андрия была война? Нет, по всему выходит, что делом его жизни была как раз любовь, и он, полюбив польскую девушку, просто нашел свое призвание, свой смысл жизни.
Сравним мировоззрения Тараса и Андрия. Мировоззрение Тараса Бульбы лучше всего выражено в его диалоге с кошевым, когда Тарас подбивает того начать какое-нибудь военное дело, а тот говорит, что по заключенным мирным договорам, никакого военного дела сейчас быть не может. Тарас не понимает этого: «Как не можно? Как же ты говоришь: не имеем права? Вот у меня два сына, оба молодые люди. Еще ни разу ни тот, ни другой не был на войне, а ты говоришь – не имеем права; а ты говоришь – не нужно идти запорожцам». - «Ну, уж не следует так». - «Так, стало быть, следует, чтобы пропадала даром козацкая сила, чтобы человек сгинул как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне, ни всему христианству не было от него никакой пользы? Так на что же мы живем, на какого черта мы живем? Растолкуй ты мне это». Военный человек не в состоянии понять, как это не может быть войны. Это противоестественно, потому что это идет вразрез с самой сутью его существа. Если нет войны, то и его тоже нет. А он есть, значит, должна быть и война.
Мировоззрение Андрия лучше всего выражено в его удивительном монологе, когда он так ответил своей возлюбленной на ее слова, что она слишком хорошо понимает, что никакой любви между ними быть не может: «…знаю слишком хорошо, что тебе нельзя любить меня; и знаю я, какой долг и завет твой: тебя зовут отец, товарищи, отчизна, а мы – враги тебе». Андрий отвечает известными словами: «А что мне отец, товарищи и отчизна? Так если ж так, так вот что: нет у меня никого! Никого, никого! – повторил он тем же голосом и сопроводив его тем движением руки, с каким упругий, несокрушимый козак выражает решимость на дело, неслыханное и невозможное для другого. – Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моем, понесу ее, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из козаков вырвет ее оттуда! И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну». Да, конечно, никакое это не предательство, это – самый настоящий подвиг. Пойти против всего ради того, что по-настоящему ценно, ради правды своей жизни. Отказаться от того, что пытается тебе навязать внешний мир, и сделать свой подлинный выбор, каким бы трудным он ни был. Что же касается «отступничества», то это и есть высшая цена выбора: выбрать дело вопреки всему, вопреки тому, что тебя посчитают предателем (причем со своей стороны небезосновательно).
Ну а как же быть с тем, что он все-таки перешел на другую сторону? Проведем разграничение понятий. Отступничество равносильно дезертирству и означает то, что человек покидает поле боя. Предательство означает переход на сторону врага. Так вот, совершив отступничество, дезертировав, Андрий совершил настоящий подвиг. Но потом, выступив против своих товарищей с оружием в руках, Андрий уже совершил предательство. Конечно, лучше всего влюбленной паре было бы просто уехать куда-нибудь, но это было невозможно. В той ситуации нельзя было отступиться, не предав; ситуация получилась избыточно трагичной для влюбленных. Я бы сказал так: ведь отречение Андрия было фактически отречением от войны во имя любви, а потом его опять заставили воевать (уже якобы во имя любви). Но война и любовь – две вещи несовместные, и попытка совместить их закончилась предательством («Кто сказал, что моя отчизна Украйна?», - воскликнул ранее Андрий, но кто сказал, что его отчизной должна быть теперь Польша?) и смертью Андрия. Он воевал зло, но эта была злость отчаяния (причем в этой его злой отчаянности уже не было героизма). И при этом, у него-то как раз не поднялась рука на отца. А вот у отца поднялась рука на сына. В этой сцене (сыноубийства) поведение Андрия достойнее; он не принял на себя родную кровь, и только прошептал напоследок имя возлюбленной: «…бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев – это было имя прекрасной полячки. Тарас выстрелил. Как хлебный колос, подрезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни одного слова». А Тарас, сделав такое страшное дело, расплатился с долгами, увидев воочию казнь другого своего сына – Остапа.

Читайте также:

Как андрий стал предателем с цитатами

Следующая цитата

Следующая цитата

Войти

Подвиг и предательство Андрия