Частушки на украинском языке

Обновлено: 23.11.2024

Русские частушки от украинских частушек или частівок не отличаются ничем. Незатейливые задорные куплеты широкого тематического диапазона. Как говорится, куплеты на злобу дня. Темы в основном любовно-бытовые: про незадачливого ухажера и про тещу, про любовь и про измену.

Сравните русскую частушку:

«Я куплю себе колечко С золотою пробою. Если замуж не возьмут, Все равно попробую!»

«Коло річки, коло Бугу Танцювали гопака. Мій Петро цілує другу Я вже, бачте, не така. »

Гуцульские коломыйки тематически от частушек не отличаются. Все та же «любовь-морковь»:

«Болить мене головонька, як вечір настане, Прийди, прийди, мій миленький, може, перестане».

Так что тематическая общность частушек и коломыек очевидна. Очень часто и в тех, и в других используется ненормативная лексика. Есть различия только в музыкальном оформлении куплетов.

Впервые записал, описал и назвал частушками народные стишки русский писатель Г. И. Успенский. Название объясняется тем, что частушка поется скороговоркой, часто. Было это чуть более ста лет назад. Молодой жанр русского (украинского) песенного фольклора.

Кстати, Федора Шаляпина частушки возмущали, он считал их похабно раскрашенной бездарной пошлостью.

Про коломыйки подобного никто не говорил. А по утверждению украинской Википедии им уже более трехсот лет.

Название, видимо, как-то связано с городом Коломыя в Ивано-Франковской области. ( «Коломия не помия (не помойка) , Коломия місто (город) , В Коломиї такі дівки, як пшеничне тісто» ).

Но это не главное различие между частушками и коломыйками.

В наших краях, на юге Украины, и частушки, и коломыйки исполняют разве что фольклорные коллективы. На свадьбе, юбилее или на корпоративе народ будет отплясывать скорее под «украинскую народную» танцевальную мелодию «Семь сорок», чем под куплеты частушек или коломыек.

А вот в западных регионах Украины коломыйки - обязательный атрибут любого праздника. И почти наверняка вы их услышите в фоновом режиме где-нибудь в кафешке, кавьярне или колыбе за «філіжанкою кави» (чашечкой кофе).

На большой сцене коломыйки тоже присутствуют.

Следующая частушка

Цi народнi вiршi й пiснi я чув в 1937 роцi в селi (тепер мiсто) Гоголiв Броварського району Київськй областi. Менi їх розповiдали мої трохи старшi товаришi, звичайнi сiльськi хлопцi. Розповiдали також про слiпих кобзарiв, що спiвали цi пiснi. Тих слiпих кобзарiв вважали святими. Кожна селянська сiм’я вважала за честь нагодувати такого кобзаря, надати йому притулок, навiть з ризиком для свого життя. Ще розповiдали вони менi чи то правду, чи то легенди, що пiсля смертi такого кобзаря селяни зберiгали в хатi його заспиртованi ноги як святу релiквiю.
Але тодi, в 1937 роцi, кобзарi по селам вже не ходили. Де ж вони подiлись – чи то були всi вбитi, чи то заарештованi, чи то просто «розкуркуленi», та й до Сибiру висланi – це була велика державна таємниця. Кобзарi й самi розголошували те, що тодi було державною таємницею. Бо вони принародно спiвали:
«А вже тая правда
На свiтi померла,
А вже тая неправда
Весь свiт зажерла!»
Хоча це був текст народної пiснi «Нема в світі Правди», яку опублiкував Куліш ще в 1850-ті роки, та радяньскій владі цi слова чомусь не подобались.
***

В селі Гоголів Броварського району Київської області під час голодомору померло більше тисячі селян. Вiршi про 1932 –1933 роки:
***

Ой, на хатi серп i молот,
А у хатi смерть i голод.
***
В тридцять другому году
Люди їли лободу,
В тридцять третьому году
Будуть мерти на ходу.
***
І ниви багаті,
Та смерть у хаті
***
В 1932-33 роки в наслідок поспішної колективізації на півдні СРСР від голоду вмерло 7 000 000 селян. В мiстi Охтирка Сумської областi в 1932-33 роки вмерло багато родичiв мого батька i серед них мiй дiд Лавр Легеза-Кiсiльов.
***

Про колгоспи та п’ятилiтку:

Сидить баба на ряднi
Та й рахує трудоднi.
Трудодень, трудодень
Дай же хлiба хоч на день!
***
У колгоспi добре жить:
Один робить - сiм лежить!
***
Ноги босi, штани в клiтку –
Виконує п’ятилiтку.
***
Нет ни совести, ни чести,
Всё с говном смешалось вместе.
Обалделый прёт народ
Знамя красное вперёд!
***

Цi народнi вiршi я чув в 1947 роцi в Тернопiльськiй областi:

Спасибi Сталiну, грузину,
Що вiн обув нас у резину
А то б i досi
Ходили босi.
***
Батьку Сталiн, дайте мила,
Бо вже вошi мають крила.
А як трохи пiдростуть,
То їх танки не вiзьмуть.
***
Сталiну вказує рукою:
«В Захiдну йдiть за мукою!»
***
«Кругом неправда i неволя,
Народ замучений мовчить.
А на апостольськiм престолi
Ченець годований сидить»
Тарас Шевченко
***
Кругом неправда i неволя,
Народ замучений мовчить.
А на московському престолi
Грузин годований сидить.
Народний вiрш
***

Народний гумор часiв окупацiї Київської областi (1941-1941 рр.)
В Києвi за часiв окупацiї пекли хлiб для населення (тай то по карткам, потроху i не для всiх!) з перемолотого проса (не з пшона!), кукурузи, перемолотої разом з початками, та з перемолотими кiньськими каштанами. Тiсто з такої "муки" розсипалось. Тому такий хлiб пекли в формах, а зверху змазували мiнеральним маслом. Я iнодi їв такий хлiб, вiн був гiркуватий, розсипався i швидко черствiв. Та все-таки заповнював шлунок i трохи зменшував почуття голоду.
Ось вiршi про такий хлiб:

Жито та пшениця поїхали в Нiмеччину,
Гречка та просо -
Пiд вопросом,
А каштани смiються,
Що на Українi зостаються!
***
За часiв окупацiї скрiзь висiли кольоровi портрети Гiтлера з пiписом: "Гiтлер-визволитель". Та населення в розмовах доповнювало цей пiпис: "Гiтлер-визволитель вiд хлiба та сала!".
***
Гiтлерiвськi солдати прийшли в Україну з Польщi, тому трохи знали вже польськi вирази.
Польскi слова "вшИстко Єдно вОйна!" (все одно вiйна!) були iнтернацiональним виразом, який розумiли всi.
***
Фашистський солдат звертається до дiвчини на польско-нiмецькiй мовi:
"Ком, панєнка, шляфен!
Морген брiнге брот.
ВшИстко Єдно вОйна -
Махен вiр аборт!
Ком, ком,
Пiд кустом!"
***
Фашистський солдат призначив дiвчини побачення, та не прийшов. Дiвчина написала йому на нiмецько-українськiй мовi:
"Iх тебе чекала.
Варум ти не прийшов?
Iх не така фрау,
Щоб вартэн фюнф часов!"
***
И в 1930-е годы сельские ребята создавали стихи не только о политике, но и о сексе, хотя слова этого тогда ещё не знали.
"Дід косить,
Баба в’яже.
Дід попросить,
Баба ляже.
Дід джик,
Баба в крик,
Дід сховався в черевик".

Когда я была еще ребенком, услышала от одной бабушки слова: Україна хліборобна, хліб дає, сама й голодна. Они мне запомнились на всю жизнь, тогда я не понимала о чем говорит старушка, только через время, увидела всю реальность.
Удачи Вам. Спасибо за информацию.

Спасибо, Людмила, за внимание.
Когда я прочитал в вашей рецензии народное стихотворение, то вспомнил, что я его слышал в конце 1930-х годов в таком варианте:
"Україна моя
Хліборобная,
Хліб даєш ти усім,
Сама ж голодная".

На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Следующая частушка

У великого боксера —
У порхатого Кличко,
Харя вкось, как у боксера —
Лижет ЦэРэУ очко.

Он Америке продался,
Чтобы общий русский дом
Разделить (за это баксы),
Превратить его в Содом.

Сила есть, ума не надо,
Бил бы рожу чумарям,
Но громила хочет в НАТО.
Что там делать дуракам?

Сало у хохла отняли
И язык — у москаля,
Шило с мылом променяли
На жидовские бля-бля.

Правду ложью заменили,
Одурачили народ.
Погляди Кличко на рыло
И увидишь, что он врет.

Это смех, а не правитель,
Севший в кресло Яценюк,
Дружбы русской отравитель,
То ль иуда, то ль говнюк.

Их собрать бы всех в охапку
И спустить бы в унитаз.
Где бы взять такую бабку,
Чтоб исполнила наказ!

Ах, Ярош на то сгодится,
Этот дикий троглодит,
Пусть иудам ягодицы
Он бензином опалит.

А потом придет Кадыров
И бандиту сладит гроб,
И башку уложит в дырах
На постель из НАТО-роб.

И очнется дом наш русский,
Братья станут вместе жить.
Путь наш светлый, хоть и узкий,
Век нам жить да не тужить!

Следующая частушка

А я акции купила
И в июль поверила,
Ныне печку растопила,
Полетели веером!

Депутаты кулаками
Машут, каждый лается!
Нас считают дураками,
Это им лишь кажется!

Власти ездят все в авто,
Им в июле весело!
Я в троллейбусе зато,
Всех бы там повесила!

Раньше партия одна,
А сегодня – сотня!
И страна была одна,
А теперь – лохмотья!

Мы – весёлые ребята,
Снова с флагами пойдём!
За июль давай деньжата,
А не то – и вас побьём!

Надоели передряги:
Без зарплаты худо нам.
Брать по новой что ли флаги?
Морды бить пора панам,
Что засели в новой Раде,
Но по старому поют.
И чего, скажите, ради
Так на нас они плюют?
Далека власть от народа -
Украина велика!
Депутатам прямо сходу
Так охота дать пинка,
Чтоб летели бы до хаты
Все с Крещатика долой!
Раз для них ничто не свято,
Мы ответим им гоньбой!

Я хоть и не живу в Украине, но внимательно слежу за всеми событиями, которые там роисходят.Особенно в Крыму, в Севастополе, где много русских людей.Ностальгия по прошлоым временам мучает.Как жружно мы жили!У нас родственники в Чернигове были.Ездили в гости, дружили.А теперь никого нет.

Справедливые слова и отзыв великолепен! Всех благ! Спасибо!

Читайте также: